أخوات إيمان القلوب

أخوات إيمان القلوب - للنساء فقط http://akhawat.imanhearts.com الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ. Ar Thu, 17 May 2012 14:48:30 GMT vBulletin 60 http://akhawat.imanhearts.com/M.alba7RaWi/images/misc/rss.jpg أخوات إيمان القلوب - للنساء فقط http://akhawat.imanhearts.com .... حينما تُحدثك نفسك,,,,, http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28330&goto=newpost Thu, 17 May 2012 14:21:28 GMT * :ss1: حينما تُحدثك نفسك..! بسم الله الرحمن الرحيم _أُخيتي الغالية..أُخيتي الصالحة.._ يا من عصت هواها وأطاعت...

:ss1:
حينما تُحدثك نفسك..!

بسم الله الرحمن الرحيم

أُخيتي الغالية..أُخيتي الصالحة..
يا من عصت هواها وأطاعت مولاها..
يا من التزمت بالحجاب الشرعي في زمن كثر فيه التبرج وقل فيه الالتزام بالحجاب .
أُخيتي ما هو موقفك أمام تلك العباءات المزركشة التي امتلأت بالبهرجة والألوان؟
هل تحدثك نفسك ؟؟حينما ترين أخريات يلبسن تلك العباءات المغرية؟
وتقولين : لِم لم أكون مثلهن؟
فما الذي يجب عليك فعله حينما تحدثك نفسك؟!
هيا لنذهب أنا وأنتي إلى كتاب الله ونتصفحه، سنجد فيه العلاج والحل..
لنقرأ هذه الآية من كتاب الله سبحانه.
ماهي الآية!! هيا لنقرأها بتدبر..
قال تعالى
{وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى}
الله أكبر!!
الجنة!!
نعم إنها الجنة التي فيها مالا عين رأت،ولا أذن سمعت ،
ولا خطر على قلب بشر.
هي جزاء من؟
جزاء من ( خاف ربه ، ونهى نفسه عن هواها)..
هل أنتي من ضمن هؤلاء حينما تنهين نفسك عن التبرج
وتخافين ربك وتلتزمين بالحجاب الشرعي ؟؟
نعم ... بلا شك بإذن الله سبحانه وتعالى ستكونين من ضمن هؤلاء ..
فيا أختي الغالية .. ازجري نفسك ولا يغرنك كثرة الفتن ..
انهِ نفسك وأتركِ تلك العباءات
فإن الجنة :(أغلــــــى)..

]]> الدعوه إلى الله heba mahmoud http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28330 ,,,,,,,,, قلبى .... لمن ؟؟؟؟؟؟ http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28329&goto=newpost Thu, 17 May 2012 14:18:52 GMT *:ss1: :006: | قلبي لمن ؟ | بسم الله الرحمن الرحيم مالي أراكِ حزينة يا صديقة !

:ss1:

:006:

| قلبي لمن ؟ |

بسم الله الرحمن الرحيم

مالي أراكِ حزينة يا صديقة !
تُخْفين وجهكِ الجميل بيدكِ الرقيقة !
ماذا !! أرى دموعاً تنزل وتسقط على الحقيبة !لماذا تبكين يا حبيبة ؟
هل هناك ما يؤرقكِ ويؤلمكِ ؟ أنا هنا لأجلكِ ..فافتحي لي قلبكِ وصارحيني بكلّ ما يحمله من أسرار
قلتها لها وأنا أمسح دموعها الدافئة ..

التفتت إلي وفي عينيها خجل ، حيرة وحزن عميق ..و قالت لي : أتعبتُ عقلي بالتفكير ، و آلمتُ قلبي بالشوق والحنين .. لا أستطيع أن أخبركِ فهذا سر دفين لم اطلع عليه أي احد
قلت لها : هل تحبين ؟
قالت : وكيف عرفتِ ؟
قلت : هذا شيء طبيعي تمر عليه كل فتاة في مثل سنكِ
قالت : نعم .. وسأقولها لكِ و بكل صدق .. أنا أحب والحب أرّقني.. فقلبي أسير لذلك الشاب الأمير .. والمشكلة انه لا يعيرني أي اهتمام ولا يعلم ما في قلبي من أحلام و آلام.. أحبه أكثر من نفسي ومن كل الأنام .. وبالتفكير فيه لم أستطع أن أنام
قلت : يا إلهي ! إذن أنتِ عاشقة ! و لا يمكنكِ أن تنسيه بسهولة
قالت: أنساه ! وكيف أنساه واسمه صار محفورا بقلبي
قلت : لا يا حبيبتي يمكنكِ أن تنسيه ولكن إذا تدبرتِ وعملتِ بما سأقوله لكِ
قالت : لا اعتقد ذلك أبدا .. ولكن هاتِ ما عندكِ
قلت : أولا.. فكري بعقلكِ جيدا وكوني حكيمة ، ولا تلتفتي لعاطفتكِ فهي سبب تعاستكِ ، فكري معي وضعي عاطفتكِ جانيا .. انسيها تماماً الآن
قالت : نعم .. سأحاول
قلت : أوّلا .. قلتِ انه لا يحبكِ ولا يعلم أصلا بحبكِ له .. وأنتِ تعلمين انه لا يجوز لكِ أن تبوحي له بمشاعركِ .. حتى وان فعلتِ ( خطأً منكِ ) فسيقابلكِ إما بالرفض أو بالخداع قالت : الخداع ! ولكن كيف يخدعني ؟ طيب ماذا لو كان يحبني ؟
قلت : إن كان يحبكِ بصدق فسيأتي إلى باب بيتكِ ، وان لم يفعل فاعلمي انه ثعلب ماكر أو ذئب فاجر ..صدّقيني فكم سمعت من قصص مؤلمة حدثت لفتيات \" ساذجات\" كُنّ ضحية الحب الزائف .. فاتّعضي يا حبيبتي ولا تقعي في نفس الفخ الذي وقعت فيه غيركِ من الفتيات قبلكِ .. كوني ذكية
قالت : حسناً ..لن اسمح لنفسي أن أكون ضحية ساذجة ، ولكن المشكلة كيف أتخلص من حبه ؟
قلت : كما قلتُ لكِ .. استخدمي عقلكِ أولا .. واعلمي انكِ إذا استمرتِ في هذا الحب فانكِ ستعيشين في الأوهام وحدكِ .. فلا تضيعي أوقات عمركِ الغالي بحب وهمي لا ينفعكِ بل ويجلب الحزن لقلبكِ .. هذا القلب الغالي الذي وهبه الله لكِ .. إنه أمانة يجب أن تحسني مراعاتها .. هذا القلب لا يرتاح ولا يطمئن إلا إذا مُلأ بالحب الحقيقي .. الحب الفطري الذي إذا دخل القلب .. جعله يستغني عن كل حب آخر
قالت : أي حب تقصدين ؟ دليني عليه ليرتاح قلبي
قلت : يا غاليتي .. انه حب عندما يملأ القلب .. ترتقي الروح .. وتشفى الجروح .. انه حب الله .. حب الواحد الأحد الذي خلقنا لنعبده .. خلقنا لنكون له .. فكيف نغفل عنه وندير وجوهنا ونبحث عن غيره نحبه ونعشقه !؟ تركنا المحبوب الأعظم الباقي الدائم .. وذهبنا لمحبوب فانٍ لا ينفعنا .. حب الله هو أسمى وأرقى حب في الوجود .. القلب بدونه قاسِ كالحجارة .. ذاق حلاوته العشاق .. ولم يرتاحوا إلا بالوقوف بين يدي محبوبهم في الليالي والأسحار .. لم يناموا الليل من شدة الهوى والشوقِ إلى لقائه .. باتوا رُكّعا سُجّدا يناجونه ويرجون لقائه .. فهذه رابعة العدوية تقول :
عرفت الهوى مذ عرفتُ هواكَ
وأغلقتُ قلبي عما سواكَ
وبت أناجيك يا من يرى
خفايا القلوب ولسنا نراكَ
هذا هو الحب الحقيقي .. هذا هو الحب الذي يجب أن يملأ قلبكِ
قالت والدموع تفيض من عينيها : يا الله ! سامحني يا حبيبي .. كم كنت غافلة ومعرضة عنك .. كيف تجرّأت وجلعت إنسانا كل حياتي ونسيت الذ مَن بيدهِ حياتي ؟ يا إلهي مِنَ الآن سأملأُ قلبي بحبك وحدك .. ولكن هل من أسباب تعينني على نسيان الحبيب السابق ؟
قلت : ما أروعَ دموعكِ المُحبةِ .. الحمد لله انك عرفتِ من أوْلَى بقلبكِ
نعم يمكنكِ أن تنسيه وان لا تفكري فيه .. اذا شَغَل عقلكِ وقلبكِ الله وحده أولا توبي إلى الله توبة نصوحاً وتضرعي إليه وادعيه في كل صلاة أن يملأ قلبكِ بحبه ، وان يُنسيَكِ ذلك الشخص .. أكثري من الدعاء وإياكِ أن تستسلمي .. ستشعرين بلذة عظيمة وبنصرٍ كبير .. لأنكِ تغلبتِ على هواكِ ..وحاولي أن تبتعدي عن كل الأسباب التي تذكركِ بهذا الشخص
قالت : شكرا جزيلا لكِ يا صديقتي الوفية .. أنا حقا اشعر بالسعادة الآن وأريدُ أن أنساه من قلبي فلم يعد يهمني ما دام عندي من هو أهم منه ومن كل شيء في حياتي

إذن هو قرار و إرادة قوية .. لتنعمي بحياة هنية : )

]]> الدعوه إلى الله heba mahmoud http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28329 كيف تجعل الشمس تشرق في قلبك http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28328&goto=newpost Thu, 17 May 2012 02:05:46 GMT كيف تجعل الشمس تشرق في قلبك صورة:...

كيف تجعل الشمس تشرق في قلبك

هناك حكمة تقول :

لكل منا شمسان شمس تشرق كل صباح وشمس تشرق في قلبه

.. ولكن مهما أضاءت شمس الصباح وأشرقت

فإننا لا نراها إن كانت شمس قلوبنا مطفأة

ومهما أضاءت شمس الصباح وأشرقت

فإننا لا نراها إن كنا نضع اكفنا أمام أعيننا ونمنع النور إن ينفذ إلى داخلنا…

ومهما أضاءت شمس الصباح وأشرقت فلن تشرق دنيانا

مادمنا لا نرى جمالها ولا نستمتع به

ومهما أضاءت شمس الصباح وأشرقت فان قلوبنا لن تشرق مادمنا

لآ نملأها بالأمل والرضا ..

مادمنا لا نجددها ولا نجدد أهدافنا

وان قلوبنا لن تشرق أن تركنا ظلام اليأس والإحباط يخيم عليها ..

ولن نتذوق الفرح والحياة أن لم نحافظ على شمس قلبنا متوهجة دافئة …

غيـــّر نظرتكـ

أنا وأنت وهو وهى نملك نفس العينان

نرى نفس الأشياء ..

لكن داخلنا ..

هي من تجعل هذا الشيء يسعدنا أو يرمينا في ظلام اليأس ..

مهما كان هذا الشيء

ولو كان وردة ..

ربما امنح احدهم وردة فيفرح بها ويشمها

ويستمتع بمنظرها ..

وامنح الأخر وردة فيصرخ من أشواكها

هناك عينان يملكها شخص قلبه عذب جميل

يحمل معه الفرح أينما حل ..

ابتسامته تسبقه إليك ..

ضحكته هو عطره منثوران أمامك ..

ربما هو يسكنه الم .. تعذبه كوارث الدنيا ..

لكنه لا يحملها معه أينما حل ولا ينشرها هنا وهناك ..

قلبه يجعل العالم أفضل ..

تفكيره ووعيه يجعله يبدأ من حيث انتهى الآخرون ..

يبدأ بالحل مباشرة .. يبدأ بالايجابية ..

لا يكثر الشكوى والعتاب والملام …

وهناك عينان يملكها شخص معذب يائس ..

لا يرى من الحياة سوى الكوارث ..

تسبقه عذاباته .. وتنهداته ..

وآهاته .. زفراته .. تأففه .. غضبه ..

لروحه زمجرة عاصفة ترابية ..

ربما لو سمع تغريد عصفور لصرخ يطالبه بالصمت ..

لا يرى سوى العيوب والأخطاء في كل شيء..

تراه شاكيا .. كارها كل شيء ..

تمضي معه دقائق فتتحول نفسيتك لدمار مرعب …

امنح قلبك للحب

الحب بكل أشكاله وألوانه يجعلك تشرق وتحب الحياة ..

أحب الله وامنحه قلبك خالصا واجعل فعلك يصدق قولك ..

أحب اهلك .. أصدقائك .. الناس من حولك .. ومن يحيط بك ..

أحب الأشياء .. تعامل معها بلطف ..

وأحط نفسك بالأشياء التي تحبها

يا صاحب الروح الجميلة

إن كنت من ناشري الفرح والعطر ..

فهنيئاً لك ولمن يحيطون بك ..

ابق كما أنت لا تتغير ..

جددإيمانك بمبادئك الدينية والخلقية والإنسانية ..

تمسك بإخلاصك وصدقك ..

قلل من الاحتكاك بمن يدمرون جمال روحك ..

أحط نفسك بكل جميل في هذه الحياة ..

راااق لــي ..

]]> نبض الحروف روقيه http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28328 هم العدو فاحذرهم ...قاتلهم الله أنى يؤفكون .... http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28326&goto=newpost Wed, 16 May 2012 13:56:35 GMT الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فقد اعترف "كرزاي" مؤخرًا أنه يتلقى أموالاً من إيران، ومن المعلوم أيضًا مساعدة إيران وتدخلها في كل بلد ينتسب إلى الإسلام وترتفع فيه راية الجهاد، وهم يستغلون جهل كثير من المسلمين بعقائد الشيعة التي هي أقرب إلى اليهود والنصارى والمجوس منها إلى الإسلام.
ويجهلون كذلك أن الشيعة إذا ظهروا على بلد من بلاد أهل السنة لا يرقبون في مؤمن إلاً ولا ذمة! كما يحدث الآن في العراق، وكما حدث عبر تاريخ الإسلام من قتل الخليفة المسلم، وكذا قتل الحجاج، وسرقة الحجر الأسود من الكعبة.
والشيعة اليوم أخبث من شيعة الأمس، وقد صرح "الخميني" مؤسس الدولة الشيعية في إيران عن أمله وهدفه عندما عاد منتصرًا إلى إيران.
يقول سيد حسين الموسوي صاحب كتاب: "لله ثم للتاريخ": "زرت إيران بعد شهر ونصف وربما أكثر من دخول الإمام طهران إثر عودته من منفاه في باريس فرحب بي كثيرًا، وكانت زيارتي منفردة عن زيارة وفد علماء الشيعة في العراق، وفي جلسة خاصة مع الإمام قال لي: سيد حسين آن الأوان لتنفيذ وصايا الأئمة -صلوات الله عليهم-؛ سنسفك دماء النواصب -"والنواصب عندهم كل من يترضى على الشيخين"-، ونقتل أبناءهم، ونستحيي نساءهم، ولن نترك أحدًا منهم يفلت من العقاب.
وستكون أموالهم خاصة لشيعة أهل البيت، وسنمحو "مكة" و"المدينة" من وجه الأرض؛ لأن هاتين المدينتين صارتا معقل الوهابيين! ولابد أن تكون كربلاء أرض الله المباركة المقدسة قبلة للناس في الصلاة وسنحقق بذلك حلم الأئمة -عليهم السلام-!
لقد قامت دولتنا التي جاهدنا سنوات طويلة من أجل إقامتها وما بقي إلا التنفيذ..
لله ثم للتاريخ ...
]]> جراحات الأمه وأخبار المسلمين ام الزهرتان http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28326 بين المرغوب والممكن ...مقالة فى جريدة الفتح ... http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28325&goto=newpost Wed, 16 May 2012 13:40:56 GMT الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ يُحكى أن فأرة رأت جَمَلاً فأعجبها، فأخذت بخطامه وساقته إلى بيتها،... الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
يُحكى أن فأرة رأت جَمَلاً فأعجبها، فأخذت بخطامه وساقته إلى بيتها، فتبعها، فلما وصلت به إلى باب دارها وقف الجملُ ينظر متعجبًا، وقال: "يا فأرة! إما أن تتخذي دارًا يليق بمحبوبك، وإما أن تتخذي محبوبًا يليق بدارك!".
كثيرًا ما نعاني -مثل تلك الفأرة!- مِن أزمة الخلط بين المرغوب والممكن، أو بين ما نريد أن نفعل وما نستطيع أن نفعل.
وتتوغل هذه الأزمة في كثير من أعمالنا الدعوية، فتجد التوجه نحو المرغوب بصورته الكاملة دون إعداد أو قياس للطاقات والاحتياجات، ويستمر التوغل في توسُّعات أفقية دون التفات إلى قدراتنا الحقيقية وإمكانياتنا على أرض الواقع.
وللأسف... لا يمر طويلُ وقتٍ حتى نجد أنفسنا أمام هذه المعضلة: أن العمل يفوق قدراتنا، وأننا لم نتأهل بعدُ له! وقد ننخدع بوصولنا إلى "هدف" وليس "الهدف"؛ فالهدف الذي قد نصل إليه هدف آخر غير الذي كنا نقصدُه، وتدور الرَّحى كما هي! وكم من هِمَّة سامية حطها جَدٌّ هزيل:
هـمـةٌ تـنـطـحُ الـنـجـوم وجـَـدٌّ آلِفٌ للحضيضِ فهو حضيض
ولا يلزم أن يكمن الحل في اتخاذ محبوبٍ يليق بالدار والرضا به -وهو الخيار الثاني الذي أشار به الجمل على الفأرة!-؛ بل إنَّ مَن عَلت همته ورغب في مزيد من التوسع والإنجاز عليه أولاً أن يقيس قدراته، وأن يعلم أن أولى خطوات تحقيق هذا الهدف الكبير والحُلم الجميل -بعد الاستعانة بالله عز وجل- السعي لاتخاذ الدار الأوسع، أي: تطوير المُعطيات ورفع الكفاءات، فلا يصلح خوض معركة دون إعداد عُدَّة، وقد قال الله -تعالى-: (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ) (الأنفال:60).
ولا بد مِن بذل الجهد في ذلك، وعدم استثقال العمل في رمي أساس البناء الذي يكون عادة تحت مستوى النظر، ويتطلب جهدًا، وقد لا يشعر به أحد، وقد لا تبدو ثمراته عاجلة... لا ينبغي أن يُستثقل ذلك أو يُتكاسل عنه؛ فالفشل هو الشيء الوحيد الذي يستطيع الإنسان أن يحققه دون أي مجهود!
ثُم لا تعارض بين الانشغال بالإعداد والتخطيط وتطوير العُدة والكفاءات، وأن يسير هذا الإعداد بالتوازي مع الأعمال التي تناسب الطاقة والإمكانيات، لكن لا مفر -على أي الأحوال- من العناية به؛ حتى لا يأتي التوسع الأفقي على حساب التنمية الرأسية، فلا نجني ثمرة سوى النتيجة الصِّفريَّة: لا توسعًا أدركنا، ولا عملاً أحسنَّا!
أيها العاملون في حقل الدعوة... ليس من الخطأ أن نتقدم ببطء، إنما الخطأ كل الخطأ في أن نظل ثابتين أماكننا دون أن نتقدم، والخطأ الأكبر أن نتوهم أننا ننطلق نحو الهدف ونحن في واقع الأمر "محلك سِرْ"!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*
]]> الدعوه إلى الله ام الزهرتان http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28325 أوراق الزيتون معجزة الطب الطبيعى http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28324&goto=newpost Wed, 16 May 2012 09:41:16 GMT إذا كانت ثمار الزيتون تمثل أحسن غذاء فإن أوراق الزيتون كنبات طبي تمثل أحسن علاج الموضوع منقول للأهمية الطبية ...

إذا كانت ثمار الزيتون تمثل أحسن غذاء فإن أوراق الزيتون كنبات طبي تمثل أحسن علاج

الموضوع منقول للأهمية الطبية

تحتوي أوراق الزيتون على مركبات كيماوية كابحة للجراثيم ومنها الباكتيريا والفايروسات والفطريات والطفيليات، وتتميز أوراق الزيتون على الأعشاب الطبية الأخرى بكونها غير ذات أعراض جانبية أو مضاعفات تسممية، ولذلك فلا يخشى من تناولها بكثرة، ولو أن هناك مستخلصات أوراق الزيتون تباع في الصيدليات أو المعشبات بالدول الغربية، فإن استعمال أوراق الزيتون يضل ممكنا وسهلا وفي متناول الجميع لكن ما نخشاه هو استعمال هذه المعلومات لأغراض تسويقية أو تجارية، فليس هناك أي سر من ناحية الخبرة، لأن أوراق الزيتون معروفة لدى الجميع، ونريد أن ننصح الناس باستهلاكها بدون تحفظ أو تخوف من أي خطر، وأن يتركوا طريقة كل الأقاويل الخاطئة مثل: سمعت في قناة، أو قال لي أحد، أو قرأت في بعض الصحف، فكل هده الأقاويل لا أساس لها من الصحة وربما تدخل الشك في الناس فلا بستفيدون من العلاج الطبيعى.

وأوراق الزيتون تستهلك على عدة أشكال، منها اليابسة والخضراء وعلى شكل نقيع أو مسحوق أو مغلاة في الماء. وإذا كان الزيتون البري الذي لا يعطي ثمارا فهو أحسن. وندعو كافة الناس ألا يشتروا هذه الأوراق، وأن يقتنوها بالمجان وأن يتركوا الطمع، وأن نعود إلى القيم العالية التي كانت بالأمس في المملكة من حيث كانت أشياء كثيرة لا تباع، فمن لا يقدر على فعل هذا الخير فلا خير فيه، ونطلب من المواطنين بالمناطيق التي يكثر فيها الزيتون الطبيعي الذي لا يعالج بالمبيدات أن يزودوا إخوانهم بالمدن بهده الأوراق. لأنها توجد بكثرة وعلى التجار أن يستحيوا من الناس، وألا يبيعوا هده الأوراق لكي يبارك لنا الله في العلاج بها، فالصدقة كذلك تزكية ودواء للنفس.

الخصائص الكيماوية

تحتوي أوراق الزيتون على مركب الأولوروبيين، وهي مادة دابغة تتركب من جزيئة حمض الإلينوليك مرتبطة مع جزيئة الكلوكوز ولا يوجد حمض الإلينوليك في الطبيعة على شكل حر، وإنما يكون على شكل مكون لمركب الأولوروبيين، وحيث تتحلل الأولوربيين داخل الجسم أو تحت تأثير الباكتيريا اللبنية المخمرة للزيتون يتحرر حمض الإلينوليك تلقائيا. ويتحد حمض الإلينوليك مع الكالسيوم في الجسم ليعطي مركب الينوليت الكالسيوم وهي المادة النشطة التي تكبح الجراثيم، ولديها قوة خارقة على الفايروسات بما في ذلك فايروس داء فقدان المناعة، ومن خاصيات هذا المكون أنه يحول دون تأكسد الكوليسترول الخفيف أو LDL. وهده الخاصية تعطيه كذلك قوة منع تكون الصفائح الخطيرة داخل الأوعية الدموية، ويقي يذلك من أمراض القلب والشرايين.

ومن الخصائص الكيماوية لمكون الينوليت الكالسيوم أنه كابح للأنزيمات ومنها أنزيم Transferase ويعض الأنزيمات المحللة للبروتينات Protease وهي الأنزيمات التي تستعملها الفايروسات من نوع Retrovirus مثثل فايروس داء فقدان المناعة. ويمكن لمركب الينوليت الكالسيوم أن ينفذ إلى الخلايا العائلة أو الحاملة للفايروسات، حيث يمنع تكاثر الوحدات الفايروسية داخل الخلايا الحاملة لها, والمعلوم في علم الجراثيم أن الفايرسات لها نفس الأسلوب الذي تتكاثر به وهو أسلوب التطفل، حيث يحقن الفايروس مادته الوراثية أي الحمض النووي داخل الخلية المستهدفة، ثم يتم تقطيع الحمض النووي للخلية العائلة ليحول الفايروس وحدات الخلية الحاملة إلى وحدات فايروسية بكثرة، فتنفجر هذه الخلية وتخرج الفايروسات. والفايروسات لا تتكاثر من تلقاء نفسها يل على خساب خلايا أخرى إما جرثونية أو حيوانية أو نباتية. وبما أنها ليست خلايا متكاملة فالقضاء عليها يكون صعبا أو مستحيلا، لأن المضادات أو العقاقير لا تصيب الوحدات الفايروسية، ولذلك فالأمراض الفايروسية لا تعالج وليس هناك علاج للإلتهاب الفايروسي للكبد ب وس، وليس هناك علاج لداء فقدان المناعة، وليس هناك علاج لفايروس الزكام، وليس هناك علاج لفايروس الهربس وفايروس الأنفلوينزا وفايروس بانكوك والفايروسات الأنكولوجية أو المسببة للسرطان.

من المعلوم أن المواد الدابغة أو البوليفينولات الموجودة في الزيتون توقف نشاط العضلات الرطبة، وتحد من ظهور الخدشات التصلبية داخل الأوعية، وتؤثر البوليفينولات على الأكسايجن الحر القابل للتفاعل، وعلى أكسدة الدهون وإفراز الأنترلوكين ب1 ((1B وعلى الارتباط بالخلايا الأحادية المخاطية وعلى الأنزيمات كأنزيم الليبوكسجنيز 5 5-lipoxygenase والكينيز س - Protein Kinase C وتلعب المواد الدابغة دورا في ضبط التوازن بين الكوليستيرول الثقيل والخفيف LDL/HDL . لأن مشكل الكوليستيرول لا يكمن في الكمية وإنما في الشكل أو النوغ الذي يوجد عليه، ولذلك نتكلم عن الكوليستيرول الخبيث، والكوليستيرول الحميد. وتعمل البوليفينولات على منع تأكسد الكوليستيرول الحميد من حيث لا يتحول إلى كوليستيرول خبيت. وتتميز البوليفينولات الموجودة في الزيتون بكونها قادرة على كبح ومنع نشاط أنزيم الزانتين أكسيديزXanthine oxydase وهي الأنزيم التي تسرع وتسهل ظهور التورمات السرطانية.

الأمراض التي يمكن علاجها بمستخلص الزيتون

من أهم ما يمكن أن يعالج بأوراق الزيتون ارتفاع الضغط،

تناول ماء الزيتون أو مسحوق أوراق الزيتون أو عصير أوراق الزيتون يخفض الضغط بسرعة ويضيطه لكن مع حمية غذائية خالية من اللحوم ومشتقات الحليب

أمراض القلب والشرايين ومنها الانسدادات والتصلبات الداخلية للأوعية الدموية

الكوليستيرول والشحوم في الدم

التسممات الغذائية

الزكام

التهاب الكبد

السرطان

وأوراق الزيتون تفيد كذلك في التجميل لأنها تستعمل في غسل الأسنان والشعر والأرجل، وتزيل الهربس إذا وضع مستخلص الزيتون على البقع في الوجه وتحك كذلك على بقع وحبوب الهربس في الأعضاء التناسلية. وتقطر في الأدن لتطهيرها من التخمجات أو السيلان أو الصديد، وتطهر بها الأدن بالنسبة للأشخاص العاديين

طرق استعمال أوراق الزيتون

الطريقة الأولي: تطحن أوراق الزيتون (كيلو أوراق مع لتر ماء) مع الماء المغلى أو مع ماء معدني في آلة الطحن الكهربائية ثم يترك الخليط لمدة ساعتين يصفى بعدها على قماش سميك أو مصفاة أو قطن ويوضع المستخلص في مكان مظلم وقي قنينة غير شفافة,

الطريقة الثانية: تغلى أوراق الزيتون الخضراء أو اليابسة بعدما تغسل جيدا في الماء لمدة ساعتين وتترك بعدها حتى تبرد ثم تصفى حيث نحصل على نقيع أصفر داكن أويميل شيئا ما إلى الداكن,

الطريقة الثالثة: تجفف أوراق الزيتون بعد غسلها ثم تطحن بآلة كهربائية أو برحى تقلبدبة أو تدق بالمدقة حتى تصير مصحوقا رقيقا يمكن غربلته على شبكة أو قماش كما يغربل الدقبق لنحصل على مسحوق رقيق يمكن مزجه مع أي سائل أو مع الشربة أو مع العسل أو مع الأكل كما يمكن أن يضاف إلى أي منتج يكون سهل الإستهلاك

]]> صحتك تهمنا روقيه http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28324 جزء من ذاكرة حياتنا http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28323&goto=newpost Wed, 16 May 2012 09:35:31 GMT بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله, وبعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذي تقدرون تقولون نصائح...

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة

والسلام على رسول الله, وبعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذي تقدرون تقولون نصائح او مخاطبة شخص ابدى شكوى ولأول مرة انشرها كذلك ,,,,,,اطرحها بين طياة عقولكم

الحياه حلوه, الحياه جميله ,رااااائعه عندما نبتسم فقط بجديه,وبصدق دون ان نحتسب لردة فعل الآخرين,.....

الحياه سلسة,الحياة صفاء,الحياة مبدأ,عندما نفكر بعقلانية مريحه,!بلا تكلف أو مجاملة,(بكل محبة وإخلاص نفي بتلك المشاعر وفاءا للتواضع بدون التطلع لنظرة الآخرين.....كإخاء....لانظره وكأن لاإحساس فينا,).وإبرستيج يمنعه الحياء من تطلع الآخرين لخصوصياتنا العادية.

الحياة قناعه وان كنا غير متوافقين في الرأي,,,,,ولاتنسى ان اختلاف الرأي لايفسد في (الود)قضية....هذا حسب فلسفتي الشخصيه والنفسيه ولاأفرضها على أحد ,,,,كشخص غير مرتبط ولكني ملم بذلك,,,,,وقد افرضها إذا كنت ذا سلطه عقلية يوما من الايام بكتاباتي الصارمة ورأيي المستقل الصريح مهما كانت النتائج ستتجه للإيجابيه
,,,,,لأنني في صريح العباره تهمني النتيجه والاسباب في المشكلة وأحرص على ان تكون بلاشوائب في طاعة الله في قرارتي,,ولاحظ انني قلت (كنت) وسأضل ان شاء الله ولايهمني أبدا

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

وإن كنت لاأحتاج لتلك الكتابات بصوتي المرتفع الذي يجرح من احب ويحرجه بشيء يفترضه,,,,,بمبررات لاتمت للعقلانيه بصله رغم خبرتي اليسيره,,,, في الحياه طبعا,,,,,ويفرض اقتناعي علي كذلك ووافقتني تلك القناعه نفسي الخفيفه وان كنت لاأحفظ الا اليسير من كتابه تعالى ولكنني أعيه,,,,,ولن ارفع صوتي فعليا بتلك الاحرف,,,,,

لأنني لست بحاجه لأن أرفعه إلا لأبرر ضعف حجتي ووهني,,,,وعدم قدرتي على تسيير حياتي بنفسي وبتفكيري الناجح,,,,وانما بإهتمامي لقلوب الآخرين والمقربين الذين لم يحظوا بالسعاده رغم ماغيروه في الحياة ولو وجدوه لباعوني في المقدمه؟ ليحصلوا على تلك السعاده المقنعه لأن ماوجدوه سيكون ثغره للتغيير مع الزمن ,فتبا لعقلي لأني لم افكر بذلك رغم ادعائي بذلك التعليم والعلم الذي لم اكتسب منه الا وابلا وانقطعت عنه. انتهى هنا
..................................

فأنا لن أكون النجاح ابدا الا لإحترامي المفرط لمشاعر الآخرين.

هذا من جهه اخي الحبيب وأختي الحبيبة ولامانع من ذلك أيضا؟

من جهه أخرى وبعيدة كل البعد عن الأولى وهي الاهم أقول:

ليس كل مايظن ويرسم ويقال و يحس تفهم كأداة تعبير.ومشاعر لا تصل الا في الإحساس المتيقن هذا اكيد.وقد يكون وهما في الغالب ,وحقيقة في الأرجح لأهل عقول الحكمة حديثي العلم بتلك المعرفه.

وإن افتقدوا للتعليم دراسيا فالدنيا مدرسه

والرسول أميا بعث كقدوة وسيدا للأمه عموما في كل شي أهمها الحوار؟فيمن خاطب من كل فئه

فالإنسان لابد ان يكون غضا عطوفا رحوما وان حظي بمقابلة معروف التعامل الفض دون وضوح وتجرد من الرسميه, وانني أنا وأنا وأنا فليس الكل مكفول بتحليل شخصيتك وضروفك ومجاهدتك للحياة ومعاناتك الشخصيه ,وإن افتقدو لبعض المقومات التي توصل مابداخلهم من احاسيس مرهفه او ماارادو فإن ذلك خاطيء خاطيء خاطيء,,,,
وعليك اعادة تأهيلك كإنسان قبل ان تكون قوة وقدوه,
وأن تبتسم لإخوانك ومن تعتبرهم بتلك الدرجه,لكي تكسب محبة الرحمن قبل محبتهم بخلقك النبيل,وتهذيبك الاسلامي بإبتسامه عينك وباسلوبك الفعلي الخارجي ولاتنسى قوله تعالى(عبس وتولى)

فالأبتسامه صدقه للمسلم في وجه اخيه,,,وكذلك اختي في وجه اختك المسلمه,,,,,بالنصيحه وافشاء المحبه بينكم في الحياة

فلينظر اخي واختي ايكم افضل في الآخره ومن منا ليس لديه ذنوب او عيوب,فالدنيا لن تأخذ منها شيئا الى بحسن خلقك , ولن يحسن الخلق الا بسماحة التعامل,,,وتقبل الخطأ وإحتمال الأذيه والاستغفار لك اولا والدعاء لمن احببت في الله في ظهر غيبه ولك مثل وكلنا خطاء وخيرنا التوابون الصاااابرون فمن حرص على دينه وحسن عبادته حرص على محبة الناس له في الله,ولين قلوبهم بمحبته,وثم إكتسابهم للعلم والمعرفه والنصح وان كان لايعي منهم الا قليلا.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فما المانع أن نتآخى ونبتسم بعيد عن فرض الشخصيات والتداعيات والحقوق ومافعلوا ومافعلنا وماأعطوا وماأعطينا ؟
::::::::
بإختصار شديد وحاد لو ننظر بمقابل مايستحق منا الآخر لما استحق احد منا شيئا,,,,في نظير المقابل ؟ ولأظهر الكثير والآلاف من الاخطاء مقابل حسنه من الطرف الادنى ضاعت بمنة الظن والكبرياء وحب التملك الذي قد يظرب بصاحبة الحائط عرضا وطولا, لأنه لم ينظرلأهم جانب وهو الدين بغض النظر عن الحياة الجتماعية وانفتاح الحياة

وهاهم حكام العرب ولاداعي للإستطراد؟ لأنني أرى أن الدين سياسة وليس العكس ولن يريبني ذلك ولن يستوي ذلك الا باليقظة من غفلة الانسان من الشيطان الذي يبعدنا عن صحوة الدعوه وهدى الرحمن
""""""""""""""""""""""""""""""""
يعني (الحياة حلوه وبسيطه بمسايرة الدارج بحسن النيه ونعيشهامره وخلاص)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

]]> نبض الحروف روقيه http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28323 حق الوطن http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28322&goto=newpost Wed, 16 May 2012 09:15:26 GMT *حق الوطن* محبَّة الإنسان لأرضه وبلده خصلةٌ جبليَّة، مركوزة في الفِطَر السويَّة، ومقرَّرة في الشريعة الإسلاميَّة،...

حق الوطن

محبَّة الإنسان لأرضه وبلده خصلةٌ جبليَّة، مركوزة في الفِطَر السويَّة، ومقرَّرة في الشريعة الإسلاميَّة، وَطَنُ الإنسان هو مَسقَط رأسه الذي وُلِدَ فيه، وترَعرَعَ من خيره وخيراته، وعاش تحت ظلِّه وسَمائه، فيه مواقف الطُّفولة وأخبار الصِّبا، وأنباء الحياة وحوادث الدهر.
كم يتلذَّذ الإنسان بالبَقاء في وطنه، وكم يحنُّ إذا غاب عنه، وكم ترخص الأرواح، وتُبذَل المُهَجُ لأجله، فحبُّه ومحبَّته تجري في العُروق، وتخفق بها القلوب، كيف لا وقد قرَن المولى - سبحانه - حبَّ الأرض بحبِّ النفس؟ قال - تعالى -: {وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِنْهُمْ} [النساء: 66].
واستحقَّ الصحابة - رضِي الله عنهم - المدحَ والثَّناء؛ لأنهم ضحوا بأوطانهم المحبوبة في سبيل الله - تعالى - {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} [الحشر: 8].
بل إنَّ التغريب عن الأوطان قد جُعِلَ في شريعة الرحمن، جُزءًا من العقوبة على بني الإنسان، إذا وقَع في الزنا من غير إحصان، هذه المحبَّة والتعلُّق بالدِّيار، وجَدَها المصطفى المختار، يوم أنْ تآمَر عليه رُؤوس الكفر ليسجنوه أو يقتُلوه أو يُخرِجوه، فخرَج فارًّا مُهاجِرًا، فلمَّا وصَل أطرافَ مكة خارجًا منها، التفَتَ إلى أرضه ووطنه فجاشَتْ نفسه وقال: ((والله، إنَّك لأحبُّ البِقاع إليَّ، ولولا أنَّ قومي أخرجوني منكِ ما سكنتُ غيرَكِ)).
ثم بعد هجرته بسنين عدَّة يأتي إليه أُصيل بن عبدالله الغفاري من مكَّة، فيسأله النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن أرض الوطن، فيقول: ((كيف تركت مكة يا أصيل؟))، فقال: تركتُها حين ابيضَّت أباطِحُها، وأحجن ثُمامُها، وأغدَقَ إذخرُها، وأمشَرَ سلَمُها.
فاغرَوْرَقت عَيْناه - صلَّى الله عليه وسلَّم - وتحرَّكت لَواعِج شوقه، فقال: ((يا أصيل، دَعِ القلوب تقر)).
إخوة الإيمان:
وإذا كانت محبَّة الأرض والوطن سُلُوكًا فطريًّا، فكيف تكونُ المحبَّة وذلك الولاء حينما يكون ذلك الوطن هو مهبط الوحي، ومنبع الرسالة؟!
منه انطلقَت الدعوة المحمديَّة، وعبْر بوَّابته دخَل الناس في دِين الله أفواجًا.
كيف إذا كان ذلكم الوطن يضمُّ بين جَنباتِه البيتَ العتيق ومسجدَ الرَّسول أحبَّ البقاع وأكرمها عند الله - تعالى؟!
كيف إذا كان ذلكم البلد تُرفَع فيه رايةُ التوحيد؟ فلا أثَر ولا آثار للشرك ولا للوثنيَّة .
فيه المحاكم الشرعيَّة، والوزارات القضائيَّة، والمؤسَّسات الدعويَّة، وهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقبل ذلك كلِّه فيه أبناء هذا البلد المتديِّن بفطرته، الذي يحبُّ الصلاح، ويَسعَى إلى الإصلاح، ولو كان بعض أفراده مُقصِّرًا ظالمًا لنفسه.
فهذا البلد واجبٌ الحفاظُ على أمْنه وإيمانه، وسلامته وإسلامه، من كلِّ مخرِّب ومغرِّب، وبالأخصِّ في مثل هذه الظُّروف العَصِيبة، والتقلُّبات الأمنيَّة، والاستثناءات السياسيَّة، فهذه أنظمةٌ تبدَّلت، وهذه سياسات تغيَّرت، وتلك ثورات ما هدَأتْ، وأصبحت نُذُرُ الخطر والإنذار، تلوحُ في الأفق ليلَ نهار، ما بين مُبتَدِعٍ يخطِّط ويؤمِّل، وناعق يسمَعُ ويُحرِّض، ومجرم يتربَّص ويتحيَّن، فالحِفاظ على أمن البلاد واستقرارها من طُوفان الفَوضَى وأعاصير التخريب لهو من أولى المهمَّات، في هذه الأزمات.
عباد الله:
ولبلدنا الغالي حُقوقٌ وواجباتٌ، الوفاء بها مؤشر على صِدق الانتماء، وبرهانٌ على محبَّة الخير لها.
_ من أهم الواجبات المَنُوطة بنا تجاه بلدنا : المحافظة على تديُّن المجتمع وصَلاحه، ونشْر الخير بين أبنائه، ومقارعة الفساد، وتجفيف منابعه قدْر الإمكان، فبلدنا قام على الإسلام، ويُحكَم فيه بالإسلام ، وأنظار الملايين من المسلمين تتَّجه نحو دِين وتديُّنِ بلادنا، فالحرص على صَفاء الإسلام ونقائه مسؤوليَّة مشتركة بين الجميع؛ حكَّامًا ومحكومين، عُلَماء ومعلِّمين، دُعاة ومربِّين.
أساءَ وما أحسَنَ مَن أشاعَ الفكر المنحرِف، والمناهج المستوردة بين أبناء هذا البلد.
خيانةٌ للوطنيَّة حينما تتحوَّل بعض وسائل الإعلام إلى وسيلة هدْم للقِيَمِ والأخلاق، والتشتُّت والافتراق، بعيدة عن هُموم مُواطِنيها، ومشاريع الإصلاح في بلدها.
_ ومن واجبنا تجاه وطننا ترسيخُ القِيَم الاجتماعيَّة؛ حتى يعيشَ ذلكم الوطن لحمةً واحدةً، مُتعاوِنين مُتَآلِفين، يُعطَف فيه على الصغير، ويُوقَّر فيه ذو الشَّيبة، وتُسَدُّ فيه الفاقة، يُواسَى فيه المكلوم، ويُناصَح المُخطِئ، ويسعى لقَضاء حاجات المحتاجين؛ حتى يكونَ المجتمع بعد بذلك كالبُنيان يَشُدُّ بعضه بعضًا.
وأشدُّ الناس نفعًا لبلدهم والوطن ممتنٌّ لجميلهم هم أولئك الرجال الذين بذَلُوا أموالهم وأوقاتهم في دعْم أعمال البر ومشاريع الخير التي ينتفع بها أبناء البلد، فهؤلاء من حقِّهم علينا أنْ يُدعَى لهم، ويُذكَر أثرُهم ومَآثِرُهم على البلاد والعباد.
ومَن لا يشكر الناس لا يشكر الله - تعالى.
_ ومن حُقوق الوطن على أهله: الإخلاص في العمل، والصدق في أداء أمانة الوظيفة، والانضباط بالقوانين والأنظمة التي فيها المصلحة والمنفعة العامَّة، مع السمع والطاعة بالمعروف لِمَن ولي أمر البلد، ما لم يُؤمَر العبد بمعصية، فإنْ أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة، وإنما اعتزالٌ ومُناصَحة، مع الحِرص على جمْع الكلمة ولُزُوم الجماعة.
عباد الله:
وأجرَمُ الناس في حقِّ وطنهم، وأخوَنُهم لبلدهم أولئك الذين يَأكُلون من نِعَمِ البلد وخيراته، ويَرفُلون في أمْنه وأمانه، ثم يبذلون وَلاءهم خارج أوطانهم لنزعات طائفية، فهؤلاء الواجب الحذرُ والتحذيرُ منهم، فلُحمة طائفتهم أقوى عندهم من رَوابِط وطنيَّتهم، ووقائع الأحداث في الدول المجاورة أقرَبُ شاهدٍ وأوضَحُ مثالٍ، والسعيد مَن وُعِظَ بغيره!
عباد الله:
الأمن والأمان مَطلَبٌ تَصغُر دُونه كثيرٌ من المطالب، وتهون لأجله كثيرٌ من المتاعب، الأمن في الأوطان لا يُشتَرى بالأموال، ولا يُبتاع بالأثمان، ولا تفرضه القوَّة، ولا يُدرِكه الدهاء؛ وإنما هو منَّة ومنحَة من الملك الديَّان؛ {فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ} [قريش: 3 - 4].
بالأمن والأمان تعمر المساجد وتصفو العبادة، ويُنشَر الخير وتُحقَن الدماء، وتُصان الأعراض وتُحفَظ الأموال، وتتقدَّم المجتمعات وتتطوَّر الصناعات.
الأمن في البلاد مع العافية والرِّزق هو الملك الحقيقي، والسعادة المنشودة؛ قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن أصبح منكُم آمنًا في سِربِه، مُعافًى في بدنه، عنده قُوتُ يومه، فكأنما حِيزَتْ له الدنيا بِحَذافِيرها)).
إذا خلَتِ البلاد من الأمن، فلا تسَلْ عن الهرج والمرج، إذا ضاعَ الأمن حلَّ الخوف وتَبِعَه الفقر، وهما قرينان لا ينفكَّان؛ قال - سبحانه - عن القرية التي كفَرتْ بأنعُم الله: {فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} [النحل: 112].
فالأمن والاستقرار إذًَا من أهمِّ مُقوِّمات العيش ومطالب الحياة، والواقع والتاريخ يُؤكِّد هذا كلَّه، فالبلاد الآمنة يُرحَل إليها، وتزدهر معيشتها، وتهنأ النُّفوس بالمكث فيها.
ولذا كان من النعيم المستلذِّ به عند أهل الجنَّة نعيمُ الأمن والأمان ؛ {وهم في الغرفات آمنون}.
وفي المقابل حينما تخلو الدِّيار من الأمن والأمان، تُصبِح أرضًا موحشةً، وإنْ كان فيها ما فيها من النعيم والخيرات، بل إنَّ التشريد بين الأنام، واللجوء إلى الخيام، ليُصبِح أهنأ وأهون من هذا المقام.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
}أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ} [العنكبوت: 67].
بارَك الله لي ولكم في القُرآن العظيم.

الخطبة الثانية

فيا إخوة الإيمان:
وما زالت الاضطرابات تَلُوح في أصْقاع متفرِّقة من بلدان الإسلام، ولا يزال الغُموض يكتَنِف واقع المستقبل: هل يتمخَّض إلى خير، أم ضد ذلك هو المنتظَر؟!
ولذا؛ فإنَّ الدعوة إلى الاجتماع وتوحيد الصف، ونبذ الفرقة والسعي نحو الإصلاح لَيتأكَّد مع هذه الأحداث والتغيُّرات، مع الابتهال إلى الله أنْ يحفَظَ بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء وفتنة .
عباد الله:
وممَّا يجبُ التذكير والتواصِي به الحَذَرُ والتحذيرُ من استِشراف الفتن وإشعالها، ومن ذلك:
الدخول في مظاهرات واعتِصامات لا يُعلَم نهايتها ومَآلها على البلاد والعباد، فنظام بلدنا يمنَعُ بشدَّة حُصول هذه التظاهُرات، والطاعة هنا واجبةٌ مُتعيِّنة لظُهور المصلحة فيها، ودَرْءًا لمفاسد كبرى مُتَوقَّعة؛ من إحداث الفَوضَى، وتدمير المُمتَلكات، وتعطيل المعاش، وإخْلال الأمن، وشل الاقتصاد، وتفريق الكلمة، وتمزيق الصفِّ، وتحزُّب الناس أحْزابًا يُذِيق بعضهم بأسَ بعض.
وكم من مظاهراتٍ بدَأتْ سِلميَّة، ثم انتَهتْ دمويَّة، وأحدثَتْ جرحًا غائرًا يَصعُب التِئامُه.
ثم حُقَّ لصوت العقل أنْ يَتساءَل: مَن الذي يُحرِّك هذه التظاهُرات ويَنفُخ فيها ؟
ولمصلحة مَن إدخال البلد في نفَق مُظلِم من الفوضى؟
إنَّ انتقال المظاهرات بما تَحمِله من فَوضَى وتخريبٍ هو دَقٌّ لناقوس الخطر في بلدنا؛ إذ إنَّ ثمَّة أخطارًا تُهدِّد بلادنا لا يسَعُنا السكوت عنها:
- فالفِرَق البدعيَّة الباطنيَّة وتحرُّكاتها لم يَعُدْ خافيًا، وارتفاع مَطالِبهم أصبَحَ صوتًا مسموعًا.
وأقرَبُ مثالٍ أحداثُ المدينة قبل عامَيْن، ومُناداة رُؤوسهم - وليس نكراتهم – بالانفِصال.
هذه الطوائف المتربِّصة ستجدُ في مثل هذه الفَوضَى فرصةً ومُتنفَّسًا وجَوًّا لتحقيق أهدافها ومَآرِبها.
_ ثم إنَّ مجتمعنا يُعانِي كثيرًا من سَطوَة السُّرَّاق والنُّهَّاب، وسرقات البيوت والسيَّارات والممتلكات لم يَعُدْ خافيًا.
_ أعداد العاطلين عن العمل في تزايُد، والأُسَرُ البائسة في تمدُّد، ومع الفَوضَى سيَأكُل الناس بعضهم بعضًا.
_ ناهِيكُم عن وُجود خَلايا مُنحَرِفة لا تهمُّها مصلحة الوطن، وهي جاهزةٌ لإحداث الفَوْضَى متى ما سنح لها ذلك.
_ ثم لا يَخفَى غِياب المرجعيَّة الشرعيَّة عند فئاتٍ كثيرة من المجتمع، وإعجاب كثيرٍ من الناس برأي نفسِه، فلم يَعُدْ للعُلَماء المكانة المُحتَرَمة كما كانت من قبلُ ، وهذا إنجازٌ يُسجَّل لإعلامنا المُوقَّر !!!!!!!
_ ومملكتُنا أكبر مصدرٍ للنفط ، فلو حلَّت الفَوضَى - لا سمح الله - فهذا يعني ضرورة : التدخُّل الأجنبي لحِماية منابع النفط.
هذا وغيرُه يُؤكِّدُ علينا أنْ نُنابِذ مثل هذه التظاهُرات، وأنْ نناصح الغير بالحذر من الولوج فيها.

فيا كلَّ محبٍّ لبلده وأهله، عقلَك عقلَك، نَربَأ بك أخي أنْ تكون أداةً تُحرِّكك أيادٍ تقبَعُ في أقصى الأرض، أيادٍ لا تحمل رسالةً علميَّة ولا دعويَّة؛ وإنما رسالة الفَوضَى والنكاية والتشفِّي، نَربَأ بك أخي المحب لبلده أنْ تكون شرارةَ إشعالِ الفتن على مجتمعك وأهلك وبيتك.
يا كلَّ محبٍّ لبلده لا تزهدوا ولا تستَنقِصوا نصائح عُلَمائكم، استَمِعوا لتوجيهات مَن شابَتْ رُؤوسُهم، وحنكَتْهم التجارب، وصقلَتْهم الأيَّام.
يا كلَّ محبٍّ لبلده، استَشعِر النعمة التي تَرفُل فيها؛ فأرضُك التي تعيشُ فيها هي مَهوَى أفئدة المسلمين، وشعائر الإسلام فيها مُعلَنة ظاهِرة، فلا قُبورَ فيها ولا أضرِحَة، ولا دور زنا مُقنَّنة ،
لا كنائس هنا يُنسَب فيها الولد لله الواحد الأحد، لا خنازير تُؤكَل، ولا خمور تُباع، ومع هذا كله لا ندَّعي الكمال، فالخطأ موجودٌ، والتقصيرات والتجاوُزات حاصلة، وليس كلُّ مسؤول بمنأى عن النقد والتصحيح.
وبعدَ التحذيرِ من المظاهرات والاعتصامات، من الأهميَّة بمكان تجفيفُ منابع المظاهرات وسدُّ الطرق المهيجة لها والمبرِّرة لها؛ وذلك بتحقيق العدل، ورفْع الظلم، وحِفظ المال العام، ومحاربة الفساد بكلِّ أنواعه؛ الفساد الإداري والاقتصادي، والخلقي والفكري، مع الاستجابة لمطالب الناصحين الصادقين التي تخدم البلاد والعباد، وقبلَ ذلك كلِّه إصلاح الأحوال الاقتصاديَّة، فالناس لا تَثُورُ إلا إذا عزَّت اللقمة وظهرت الحاجة، وهذا حالٌ يُصدِّقه التاريخ والواقع .
قال عون بن محمد الكندي - وهو من عُلَماء التاريخ في القرن الثالث -: عهدت الكرخ ولو أنَّ رجلاً قال: ابن أبي دُؤاد مسلم، لقُتِل، ثم وقع حريقٌ في الكرخ لم يكن مثله قط، فكلَّم ابن أبي داود المعتصم ورقَّقه إلى أنْ أطلق له خمسة آلاف ألف درهم، فقسمها ابن أبي دُؤاد على الناس، فلعهدي بالكرخ ولو أنَّ إنسانًا قال: زرُّ أحمد بن أبي دؤاد وسخ، لقُتِل!
اللهم احمِ بلادَنا وبلادَ المسلمين من كلِّ شرّ وسُوء ، وأدِمْ علينا وعلى المسلمين الأمنَ والإيمانَ، والسلامة والإسلام.
عبادَ الله، صلُّوا بعد ذلك على الرَّحمة المُهْداة، والنِّعمة المُسداة.

]]> الملتقى العام روقيه http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28322 أيها المذيع ! أيها المراسل ! اتق الله تعالى! http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28321&goto=newpost Wed, 16 May 2012 09:13:04 GMT هل الغاية تبرر الوسيلة عند مراسلي الإذاعات والقنوات؟!! الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين أما بعد :...

هل الغاية تبرر الوسيلة عند مراسلي الإذاعات والقنوات؟!!
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين أما بعد :
إن الله تعالى قد خلقنا لغاية عظيمة نبيلة ألا وهي عبادته سبحانه وتعالى ، قال تعالى : { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}.
فكان ابتلاء هذا المخلوق في هذه الحياة الدنيا أصالة على هذه العبادة بشتى أنواع الابتلاءات ، قال تعالى : { الذي خلقكم ليبلوكم أيكم أحسن عملا }.
وقال تعالى : {أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ }.
وقال تعالى : { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ}.
ومن أعظم الفتن التي تهدد ديانة الإنسان عملا واعتقادا هي فتنة المال ، قال تعالى : { إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ}.
وفي الحديث الصحيح : { فتنة أمتي في المال }.
وإن مما يسوء العبد المسلم في مثل هذا الزمان الذي انتشرت فيه وتعددت وسائل الإعلام المرئية وغير المرئية ، أن يرى بعض إخوانه من المذيعين والمراسلين في شتى دول العالم يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل ، أو يتنازل عن عقيدة من عقائده مقابل حفنة من المال لكي يعيش هو وأبناؤه!!
وهنا الفتنة التي أشرت إليها آنفا .....
يا أيها المذيع ! يا أيها المراسل ! :
إن كنت ستخلد في هذه الحياة الدنيا فقل ما شئت!
وإن كنت تعتقد اعتقادا جازما بأنك ستلقى الله جل في علاه ، وسيسألك عن كل ما نبست به ، وعن كل ما فُتنت فيه ،فاتق الله تعالى في نفسك وفي دينك وفي إخوانك المسلمين وفي أهلك وعيالك.
هل تريد أيها المراسل أو المذيع أن تُحشر مع المنافقين؟!!
هل يحل لك أن تكون محايدا في حرب تدور رحاها بين كافر ومسلم ؟!!
هل يجوز لك أن تقارن بين الإسلام والديانات الأخرى المحرفة وتكون محايدا في ذلك ؟!!
هل يجوز لك أن تظهر الديانات المحرفة على أنها ديانات صحيحة وكلها توصل إلى الله تعالى؟!!
وإليكم مثالا على انهزامية نفوس بعض المراسلين وضعف الديانة عندهم :
هذا مراسل- أظنه سودانيا أو مصريا- ينقل تقريرا مصورا بالفيديو عن مناسك الحج وهو محرم ينقله لإذاعة البي بي سي البريطانية الكافرة النصرانية التي يعمل عندها ،وتطعم بطنه! ، ماذا يقول حينما يأتي ذكر النبي –صلى الله عليه وسلم- ؟!!!
يقول : "النبي محمد" فقط !!! دون تعقيب بالصلاة عليه! كل ذلك مراعاة لهذه القناة النصرانية!! ،وكرر اسم النبي دون صلاة عليه ثلاث مرات أو أربع!!، والذي يغيظ أن اسم المراسل محمد!!
أين حب النبي-صلى الله عليه وسلم – في قلب المسلم ؟!! أين قول الله تعالى :
{ لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}؟!!
أين قول النبي-صلى الله عليه وسلم- :
(البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليّ).
ومن الأمثلة :
ما يقرره بعض المذيعين والمقدمين للباطل الذي يخالف أصول الإسلام جملة وتفصيلا ،ألا وهو تقرير الشرك الذي يفعله القبوريون عند أوثانهم !ويظهرونه في صورة العبادة الحقة التي هي من الإسلام ، فيغررون بجُهّال المسلمين وعوامهم .
ومن الأمثلة :
ما يقررونه من معاصي حذرت منها الشريعة ، فيكونون أداة لها ، ويعينون على تقديمها ومن أمثلته:
تقديم المذيع للأغنية وكأنها شيء مُسَلّم عند المسلم !! فيصدق حديث رسول الله عليه وعلى أمثاله :
(يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف).
ومن أمثلته :
تقديم أفلام الحب والغرام والجريمة ،والتقديم لها !!
يا عبد الله!:
ألا تخشى الموت ؟!!
ألا تخشى القبر؟!!
ألا تخشى المحشر؟!!
ألا تخشى النار؟!!
ألا تخشى الوقوف بين يدي الجبار؟!!!
أنا أدعوكم -ونفسي قبلكم- إلى التوبة من جميع الذنوب والمعاصي ،وأدعوكم خاصة إلى التوبة من هذه الأعمال التي تقدح في إسلام المرء ،وأدعوكم إلى الحرص على اللقمة الحلال ،أدعوكم على أن تحرصوا على إطعام أهليكم الحلال ، فإنه في الحديث :
(كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به).
وأدعوكم على أن تكونوا أيادي بناء لهذا الدين الذي ستُسألون عنه ، وأحذركم أن تكونوا معول هدم لدين الله تعالى ،وأبواقا للكفار وأصحاب الفسق والمجون.
والموفق من وفقه الله تعالى ،والمخذول من خذله الله تعالى.
والحمد لله رب العالمين.

]]> جراحات الأمه وأخبار المسلمين روقيه http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28321 ** أمثال محرمة للأسف الشديد أغلبنا يستعملها** http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28320&goto=newpost Wed, 16 May 2012 01:27:01 GMT صورة: http://www5.0zz0.com/2011/02/03/08/719883931.gif صورة:...

امثال محرمة

للأسف الشديد أغلبنا يستعملها

رزق الهبل على المجانين!!

فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه

ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً ولاموتاً ولا نشوراً،

قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }الذاريات:5

فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو...

لا بيرحم ولا يخلى رحمة ربنا تنزل !!

كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق...

فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع

قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا
وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }فاطر:2

فمن هذا المخلوق الذي يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

ثور الله في برسيمه!!

كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!،

و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!!

كلام محرم.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى....

قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } نوح:13

أنا عبد المأمور !!

هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الأحد القهار،

هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله،

والحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة،

فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال:

'على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره،

إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة '

مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

يا مستعجل عطلك الله !!

وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا.

ولكن العجلة (الاستعجال) هي خطأ لحديث

أنس بن مالك رضي الله عنه،عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:

( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. )

البقية في حيا تك !!

ما هذه البقية

لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره

بحيث تكون البقية يرثها أحد أوليائه،

سبحان الله هذا بهتان عظيم.

لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة في عمره قال تعالى
:
{ فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون }

لا حول الله

وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..

الباقي على الله

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا..

وهي مذمومة شرعا .....

والواجب علينا التأدب مع الله..

والأحرى أن يقال: أديت ماعلي والتوفيق من الله

شاء القدر

لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء (سبحانه) ...

فلان شكله غلط

وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس .....

لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..

قال تعالى: ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

زرع شيطاني أو طالع شيطاني

هذا قول خاطئ

فإن الشيطان، عليه لعنه الله، لا زرع له ولا خلق له

قال تعالى:
( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض

ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )

والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....

((امسك الخشب))

((خمسه في عينك)) (( خمسه وخميسه))

أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا،

بل هو من الشرك.ولا بأس من التحرز من العين

والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير

ولكن لا تأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية

وكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم:

(( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف أنت الشافي لا شافي إلا أنت شفاء لا يغادر سقما ))

والذي يجب عند الخوف من العين قوله تعالى:

(( مـا شـاء الله لا قوه الا بالله ))

فإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر

من دون الله أو مع الله فهو شـرك أكبـر

وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار

فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر

وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله

يدى الحلق للى بلا ودان

هذا اعتراض على الله فى قدرته على توزيع الارزاق على الناس فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه

ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً ولاموتاً ولا نشوراً،

قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ}

الذاريات:5 فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو...

من فضلك أنشر الرسالة لوجه الله
---------------------------------
عطر فمك بالصلاة على الحبيب

اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد صل الله عليه وسلم

كتاب ( المناهى اللفظية )
لفضيلة الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
http://www.ibnothaimeen.com/all/Shaikh.shtml

لتحميل الكتاب

http://www.binothaimeen.com/soft/AlmanahiAlafthiah.exe

منقول

]]> الملتقى العام نسائم الرحمه http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28320 الخميرة.. وفوائد كثيرة للعديد من الأمراض http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28319&goto=newpost Wed, 16 May 2012 01:17:13 GMT صورة: http://m.3bir.com/files/106218.jpg كشفت دراسة علمية أن خميرة الخبز تعد من أهم مصادر مجموعة فيتامين (ب) لتسهيل ...

كشفت دراسة علمية أن خميرة الخبز تعد من أهم مصادر مجموعة فيتامين (ب) لتسهيل عمل وظائف الجسم وجهاز المناعة والتوازن العصبي، وأن تناول 10 غرامات منها يوميا تكفي احتياجات الجسم من فيتامين ب.1 ب.2 ب9.

هذا وقد ثبت بشكل عام أن الخميرة تزيد من نسبة الامتصاص ونشاط الجهاز الهضمي وقد تؤدي إلى زيادة الوزن في بعض الأحيان.

والخميرة تفيد في إحداث توازن عصبي وتخفيف التعب وتساعد على التخلص من الأرق والقلق، لكن يمكن أن تسبب نفخة في البطن في بعض الأحيان.

وتؤكد التجارب أن جرعة من الخميرة تكفي لإمداد الجسم بحاجته من الطاقة والحيوية ليبدو رشيقا ومتفاعلا مع المحيط، ومن خلال تأثيرها في الجهاز العصبي تزود الجسم بالشعور بالارتياح والسعادة، ولكن الخبراء يحذرون من أن كثرة وجود الصوديوم في الخميرة يجعلها غير محببة للأشخاص المصابين بارتفاع الضغط، ذلك أنها تعمل على مفاقمة المشكلة.

ومن المحاذير الطبية لاستخدام الخميرة أيضا، أنها ضارة بالنسبة للأشخاص الذين لديهم حساسية طبيعية ضد الخمائر، ويمكن اختبار ذلك بتناول كمية بسيطة من الخميرة في البداية ومن ثم يمكن تناول الكمية المنصوص عليها في إرشادات الطبيب للأشخاص العاديين..

وتوجد كميات وفيرة من فيتامين "ب" 12 في الخميرة ما يجعل هذه المادة واعدة لإمداد الجسم بالصحة والحيوية والمعروف أن "ب" 12 موجود طبيعيا في الأطعمة ذات المنشأ الحيواني. وهناك بعض أنواع الخميرة تنمو في بيئات تعج بالكروميوم ما يجعلها قابلة للامتصاص السهل من قبل الجسم.

هذا وقد أعلن باحثون أميركيون مؤخرا أنهم تمكنوا من توظيف الخميرة التي تستخدم لصنع الخبز، في مقاومة بكتيريا الجمرة الخبيثة. وقال علماء في شركة "بايوبوليمير إنجنيرنج" في ايجان، مينوسوتا، أن مركبا من الخميرة يطلق عليه اسم "دبليو جي بي بيتا جلوكان" قلل بشكل ملموس عدد حالات وفاة فئران تعرضت لجرعات قاتلة من أنواع الجمرة الخبيثة. وأضافوا انه يمكن تطوير عقار فعال من الجلوكان لحماية الإنسان من البكتيريا القاتلة.

ويستخلص المركب الجديد من مركب معروف سبق أن سجلت براءة اختراعه، هو "بيتا 1.3 جلوكان" يؤخذ من جدران خلايا الخميرة، ويتصف بفوائد صحية أهمها تعزيزه لمناعة الجسم، تعكف عدة فرق علمية على دراسته

]]> صحتك تهمنا روقيه http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28319 أيس كريم الفراولة http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28318&goto=newpost Wed, 16 May 2012 01:14:19 GMT *المكونات: كوب فراولة نصف كوب سكر 3 صفار بيض مخفوق نصف كوب سكر 1 كوب حليب ربع ملعقة صغيرة ملح 2 كوب كريمة... المكونات:
كوب فراولة
نصف كوب سكر
3 صفار بيض مخفوق
نصف كوب سكر
1 كوب حليب
ربع ملعقة صغيرة ملح
2 كوب كريمة ثقيلة
1 ملعقة كبيرة فانيليا

طريقة التحضير:
- اهرسي الفراولة مع نصف كوب سكر .
- اخلطي الصفار والسكر والحليب والملح في اناء على نار متوسطة الحرارة وحركية حتى يقارب للغليان (لاتدعية يغلي).
- ضعي المزيج في الثلاجة حتى يبرد لمدة 2-3 ساعات مع تحريكة بين الحين والحين .
- صبي الكريمة والفانيليا على خليط الحليب ثم اضيفي خليط الفراولة وقلبيه جيدا وضعيه فى الفريزر حتى يجمد
]]> مطبخ إيمان القلوب روقيه http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28318 متى تقومين بفطام طفلك الرضيع؟؟؟ http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28317&goto=newpost Wed, 16 May 2012 00:08:47 GMT *إنّ القرار لك ولطفلك الرضيع. يوصي محترفو الصحة ومنظمة الصحة العالمية بإرضاع الطفل من الصّدر لستّة شهور على الأقل، مع...

إنّ القرار لك ولطفلك الرضيع. يوصي محترفو الصحة ومنظمة الصحة العالمية بإرضاع الطفل من الصّدر لستّة شهور على الأقل، مع تقديم المواد الصلبة تدريجية في الشهور الستّة الثانية مع استمرار الرضاعة من الصّدر لمدة سنتان أو أكثر.
إذا كنت لا ترضّعين من الصّدر، فنفس القاعدة تنطبق: يجب أن يكون مصدر طفلك الرضيع الرئيسي للتغذية حتى السنة الأولى من الحياة هو الحليب. قدّمي المواد الصلبة بشكل تدريجي بعمر ستّة شهور، اعتمادا على استعداد طفلك الرضيع. بعد فطم الطفل، يجب أن تواصلي تقديم مشروبات تحتوي على الحليب للطفل ثلاثة إلى أربعة باليوم.

توصيات للمواد الصلبة:

ستّة شهور من العمر: غذاء ذات قوام ناعم. تتضمّن المواد الصلبة الملائمة حبوب أرزّ الأطفال المحصّن بالحديد، مخلوط مع الحليب، هريس الثمار والخضار مثل الموز والكمثرى والتفاح والقرع والبطاطس والأفوكادو والجزر. ابدئي بنصف ملعقة شاي ثم زيدي الكمية بشكل تدريجي إلى 2 ثم 3 ملاعق طعام.

ثمانية إلى تسعة شهور من العمر: لا تنتظري بروز الأسنان للبدء في تقديم الغذاء الأكثر كتلا (المهروس أو المفروم) فالأطفال الرضّع يمكن أن يمضغوا بلثتهم. قدمي تشكيلة أوسع من الغذاء مثل اللحم المطبوخ بشكل جيد والدجاج والسمك والرزّ والباستا والجبن.

عشر إلى 12 شهر: يجب أن يصبح الغذاء الآن أكثر أهميّة من الحليب. قدّمي طعام يمكن أن يأكله الطفل بنفسه (سندويتشات، أعواد الخضار وأشرطة اللحم المطبوخ بشكل جيد).

يجب أن يكون غذاء طفلك الرضيعa تجربة لذيذة وسعيدة لكلاكما. عندما تفطمي طفلك الرضيع يجب أن يبقى وقت الأكل ووجبات الطعام أوقاتا سعيدة، ابدأ بزخرفة الطعام بحيث يبقى طفلك مستمتعا به

]]> أنتِ و طفلك روقيه http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28317 اسماء المطر عند العرب وتفسيرها http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28316&goto=newpost Tue, 15 May 2012 23:58:35 GMT صورة: http://www.almtoon.com/uploads/5-27.jpg *الوَدْقُ : المطر ، وهو السَّـيْـلُ ، والْـغَـيْـثُ ، والصِّيِـبُ .* ...

الوَدْقُ : المطر ، وهو السَّـيْـلُ ، والْـغَـيْـثُ ، والصِّيِـبُ .

والوَسْمِيّ : أول ما يأتي من المطر عند اقبال الشتاء ، سمي وسميًّا ، لأنه يَـسِـمُ الأرض بالنبات .

والوَلْي : المطر الثاني ، وهو الذي يأتي بعد الوسميّ .

والصَّيف : مطر الصَّيْفِ .

والـحَـمِـيـم : مطر القيظ ، وهو أشد الحر .

والعِهَادُ : الأمطار البواكر ، واحدها عَهْدٌ وعَهْدَةٌ .

وأخف المطر وأضعفه : الطَّلُّ ، ثم الرَّذاذ ، ثم الْـبَـغْـشُ .

ومثله : الـرَّكُ ، وجمعه رِكَاك .

والرِّهْـمَـةُ : المطر الضعيف ، وجمعها رِهَام .

والذِّهَاب : أمطار ضعيفة مثل الرِّهَـام .

والدِّيـمَـةُ : المطر الدائم مع سكون ، والجمع دِيَـمٌ .

والـتَّـهْـمِـيمُ : الضعيف من المطر .

والـغَـيْـبَـةُ : المطرة القوية ، والجمع غَـيَـبَـات ، وغِـبَـاءُ .

والـبُـوقَـةُ : الدُّفْـعَـة من المطر .

والشُّـؤْبُـوبُ : الدفعة الشديدة منه ، والجمع شآبيب .

والوابِل : المطر الشديد الذي يكون من السيل ، وهو أقوى المطر وأضخمه قطرا .

والـجَـوْدَة : الذي يروي كل شيء .

والـجَـدَا : المطر العام .

والسَّاحِـيَـةُ : المطرة الشديدة التي تسحو الأرض ، أي تقشر وجهها .

والْـعَـيْـن : المطر الذي يقيم أياماً لا يقلع .

ويقال : هطلت السماء إذا أمطرت ، وَهَـدَنَـتْ ، وهَـتَلَتْ وهَمَلت ، وانْـهَـلت ، واسْـتَـهَـلَّـت ، وذلك إذا سُمِعَ لِـقَـطْـرها صوت .

ومنه قيل : استهل الصبيّ استهلالاً إذا صاح .

ويقال : أَتـجَـمْ المطر ، وأَدْجَـن ، وأَغْـبَـط ، وأغضن ، وألَـطَّ ، وأَرَبَّ وَأَلَـثَّ ، كل ذلك إذا دام أياماً لا يقلع .

وإذا أقلع قيل : قد أنْجَمَ ، وأَنْـجَى ، وأفْـصَـم .

والْـهَـضْبُ : المطر ، يقال : هضبت السماء تـهضبُ .

وبعد : فإن نزول الغيث من أعظم نعم الله تعالى ، ومن أظهر آياته ، ومع استمتاعنا بـهذه النعمة العظيمة والآية الباهرة ينبغي أن نستحضر قوله تعالى {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ} (43) سورة النــور ، وقوله تعالى : {اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاء كَيْفَ يَشَاء وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ، وَإِن كَانُوا مِن قَبْلِ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْهِم مِّن قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ ، فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (48-50) وقوله تعالى : {وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجًا} (14) سورة النبأ

ولله در القائل :

]]> الملتقى العام روقيه http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28316 فائدة في ذكر شيء من ورع الخليفة الراشد : عمر بن عبدالعزيز ، رضي الله عنه ، http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28315&goto=newpost Tue, 15 May 2012 23:49:39 GMT صورة: http://www.almtoon.com/uploads/1-30.jpg *فائدة في ذكر شيء من ورع الخليفة الراشد : عمر بن عبدالعزيز ، رضي الله عنه ،...

فائدة في ذكر شيء من ورع الخليفة الراشد : عمر بن عبدالعزيز ، رضي الله عنه ، وزهده

عن فاطمة ابنة عبدالملك ، قالت : اشتهى عمر بن عبد العزيز يومًا عسلاً ، فلم يكن عندنا ، فوجهنا رجلاً على دابة من دواب البريد إلى بعلبك بدينار ، فأتى بعسل ، فقلت : إنك ذكرت عسلاً وعندنا عسل ، فهل لك فيه ؟ قالت : فأتيناه به فشرب ، ثم قال : من أين لكم هذا العسل ؟

قالت : وجَّهنا رجلاً على دابةٍ من دواب البريد بدينار إلى بعلبكَّ ، فاشترى لنا عسلاً .

فأرسل إلى الرجل ، فقال : انطلق بـهذا العسل إلى السوق فبعه ، واردد إلينا رأس مالنا ، وانظر إلى الفضل ، فاجعله في علف دواب البريد ، ولو كان ينفع المسلمين قيءٌ لتقيَّأتُ .

الورع ، للإمام أحمد بن حنبل : ص (50-51) .

صورة من عجائب ورعه

أُتِي عمر بن عبدالعزيز من الفيء ذات يوم بعنبـره ، وعنده ليث بن أبي رقيَّة كاتبه ، فأخذها بيده فمسحها ، ثم أمر بـها ، فرفعت حتى تباع ، قال : ثم إنَّه أمرَّ يده على أنفه ، فوجد ريحها ، فدعا بوضوء ، فتوضأ ، قال : فقلت له : ما هذا الذي أصبت منها حتى تتوضَّأ ؟

قال : عجبًا لك يا ليث ، وهل يُنْتَفع منها إلا بالذي وجدت ، أتُـؤْكل ؟ أو تُشرَب ؟

قال : وأُتي عمر بن العزيز يومًا بمسك من الفيء ، فَوُضِع بين يديه ، فوجد ريحه ، فوضع يده على أنفه ، وقال : أخِّروه ، حتى لم يجد له ريحًا .

سيرة عمر بن العزيز ، لابن عبدالحكم : ص 54-55.

وأُرْسِلَت لعمر بن عبدالعزيز سلَّتا رُطبٍ من الأُردن ، فقال : ما هذا ؟

قالوا : رطب بعث به أميـر الأردن .

قال : علامَ جيء به ؟

قالوا على دواب البريد .

قال : فما جعلني الله أحقَّ بدواب البريد من المسلمين ، أخرجوهما ، فبيعوهما ، واجعلوا ثمنهما في علف دواب البريد .

فغمزني ابن أخيه فقال لي : اذهب ، فإذا قامتا على ثمن ، فخذهما عليَّ .

قال : فأُخرجتا إلى السُّوق فبلغتا أربعة عشر درهماً ، فأخذتُهما ، فجئت بـهما إلى ابن أخيه ، فقال : اذهب بـهذه الواحدة إلى أمير المؤمنين .

وحبس لنفسه واحدةً ، قال : فأتيته بـها ، فقال : ما هذا ؟

قلت : اشتراهما فلان ابن أخيك ، فبعث إليك بـهذه وحبس لنفسه الأخرى .

قال : الآن طاب لي أكله .

سيرة عمر بن العزيز ، لابن عبدالحكم : ص 54-55.

وقال عمر لزوجته فاطمة بنت عبدالملك :

قد علمت حال هذا الجوهر – لحليها – وما صنع فيه أبوك ، ومن أين أصابه ، فهل لك أن أجعله في تابوت ، ثم أطبع عليه , اجعله في أقصى بيت مال المسلمين ، وأنفق ما دونه ، فإن خلصت إليه أنفقته ، وإن مت قبل ذلك ليرُدُّنـَّـه إليك ؟

قالت له : افعل ما شئت .

ففعل ذلك ، فمات رضي الله عنه ، ولم يصل إليه ، فردّ ذلك عليها أخوها يزيد بن عبدالملك ، فامتنعت من أخذه ، وقالت : ما كنت لأتركه ثم آخذه .

فقسمه يزيد بين نسائه ونساء بنيه .

المصدر السابق : ص : 62

وأتت عمَّةُ عمر بن عبدالعزيز إلى امرأته فاطمة ، فقالت :

إنِّي أُريد كلام أميـر المؤمنين ، قالت لها : اجلسي حتى يفرُغ .

فجلست ، فإذا بغلام قد أتى ، فأخذ سراجًا .

فقالت لها فاطمة : إن كنت تريدينه فالآن ، إذا كان في حوائج العامَّة كتب على الشمع ، وإذا صار في حاجة نفسه دعا بسراجه .

فقامت ، فدخلت عليه ، فإذا بين يديه أقراصٌ وشيء من ملح ، وزيت ، وهو يتعشى ، فقالت : يا أميـر المؤمنين ، أتيت بحاجة لي ، ثم رأيت أن أبدأ بك قبل حاجتي .

قال : وما ذاك يا عمَّة ؟

قالت : لو اتخذت لك طعامًا ألينَ من هذا .

قال : ليس عندي يا عمَّه ، ولو كان عندي لفعلت .

قالت : يا أميـر المؤمنين ، كان عمك عبدالملك يُجرِي عليَّ كذا وكذا ، ثمَّ كان أخوك الوليد فزادني ، ثم وُلِّيت أنت فقطعته عني .

قال : يا عمَّة ، إن عمي عبدالملك ، وأخي الوليد ، وأخي سليمان كانوا يعطونك من مال المسلمين ، وليس ذلك لي ، فأعطيَكِه ، ولكني أعطيك مالي إن شئت .

قالت : وما ذاك ، يا أميـر المؤمنين ؟

قال : عطائي مائتا دينار ، فهل لك ؟

قالت : وما يبلغ مني عطاؤك ؟

قال : فليس أملك غيـره يا عمَّة .

قالت : فانصرفت عنه .

المصدر السابق ، ص 63-64 .

]]> سيرة الصحابة روقيه http://akhawat.imanhearts.com/showthread.php?t=28315