الاستخارة غيرت حياتى احصلى على وسام باسورد أنا وطفلى أنت فى مرأة الأخرين تمنيت تعلم العمرة بالصور حملة التضامن مع غزة



على طريق الدعوه ( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) النحل125



إضافة رد
 
أدوات الموضوع
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 31 )
حبيبة
قلب نشط
رقم العضوية : 950
تاريخ التسجيل : Jun 2008
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : الجزائر
عدد المشاركات : 355 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : حبيبة is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
ButterfliesJS وأنتم ساجدين

كُتب : [ 06 - 04 - 10 - 02:09 AM ]






( عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء } .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 482
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فادعو ربك بما تريد وان شاء الله ربي يستجيب دعائك ويحقق لك مرادك



اذا


خايف الله مايقبل عملك

(رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (البقرة: الآية127)


خايف يزوغ قلبك

رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) (آل عمران:8)





تبي ذرية وصالحة

(رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةًۭ طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ ﴿٣٨﴾)

( رَبِّ لَا تَذَرْنِى فَرْدًۭا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْوَ*ٰرِثِينَ ﴿٨٩﴾)



نفسك بيت مباركلك فيه

( رَّبِّ أَنزِلْنِى مُنزَلًۭا مُّبَارَكًۭا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْمُنزِلِينَ ﴿٢٩﴾ )


تبي الشهادة

(رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ) (آل عمران:53)

تبي الله يلهمك الصبر


( رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) (البقرة: الآية250)






شايل هم كبير

( حَسْبِىَ ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلْعَرْشِ ٱلْعَظِيمِ ﴿١٢٩﴾





ماأنت موفق بحايتك

(وَمَا تَوْفِيقِىٓ إِلَّا بِٱللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴿٨٨﴾)





حزين بحياتك

إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ" (يوسف:86).


تبي تحافظ على الصلاة انت وذريتك

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي



ضايق صدرك

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي





جاهل

( رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًۭا ﴿١١٤﴾)





تبعد الشياطين عنك


(
أعوذ بكلمات الله التامة ، من غضبه و شر عباده ، و من همزات الشياطين ، و أن يحضرون

الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 49

خلاصة حكم المحدث: حسن
)





مريض

(۞ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُۥٓ أَنِّى مَسَّنِىَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ ٱلرَّ*ٰحِمِينَ )





خايف من عذاب جهنم



(رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً )


تبي زوجك وعيالك مسخرين لك

{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} (74) سورة الفرقان



تبي بيت بالجنة

(رَبِّ ٱبْنِ لِى عِندَكَ بَيْتًۭا فِى ٱلْجَنَّةِ )








التعديل الأخير تم بواسطة باحثة عن الحق ; 10 - 10 - 12 الساعة 09:46 PM
رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 32 )
صباح الخير
رقم العضوية : 6519
تاريخ التسجيل : Jan 2010
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : مصر /اسوان
عدد المشاركات : 4,392 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 1423
قوة الترشيح : صباح الخير has much to be proud ofصباح الخير has much to be proud ofصباح الخير has much to be proud ofصباح الخير has much to be proud ofصباح الخير has much to be proud ofصباح الخير has much to be proud ofصباح الخير has much to be proud ofصباح الخير has much to be proud of
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
عاجل أسرار الشفاء بالصلاة: ملف شامل‎

كُتب : [ 09 - 04 - 10 - 05:39 PM ]


لقد فرض الله علينا الصلاة لتكون شفاء لنا من أمراض هذا العصر وكل عصر، والعجيب أن كل حركة من حركات الصلاة هي علاج لمرض نفسي أو جسدي....

مقدمة
لقد صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا حزن من أمر فزع إلى الصلاة [رواه أحمد]. كما أن النبي الكريم أكد في عدة مناسبات أن أحب الأعمال إلى الصلاة على وقتها، وقال: (اعلموا أن خير أعمالكم الصلاة) [رواه أحمد]. فما هي الأسرار العلمية والطبية والنفسية الكامنة وراء هذه العبادة العظيمة التي هي عماد الدين؟

مواقيت الصلاة

إن توقيت الصلوات الخمسة بما يتوافق مع بزوغ الفجر وشروق الشمس وزوالها وغيابها وغياب الشفق تتوافق مع العمليات الحيوية للجسم،مما يجعلها كالمنظم لحياة الإنسان وعملياته الفيزيولوجية.
فعند أذان الصبح والذي يعتبر بداية بزوغ الفجر يبـدأ إفـراز الكورتيزون في الجسم بالازدياد كما يتلازم مع ارتفاع في ضغط دم الجسم مما يشعر الإنسان بالحيوية والنشاط في هذا الوقت. وفي وقت الفجر تكون نسبة غاز الأكسجين مرتفعة في الجو ونسبة مرتفعة من غاز الأوزون أيضاً والذي ينشط الدورة الدموية والجهاز العصبي والعضلي.
أما عند صلاة العشاء فيفرز الجسم مادة الميلاتوئين التي تؤدي إلى استرخاء الجسم وتهيئته للنوم، وفي هذا الوقت تأتي صلاة العشاء ليختم بها المؤمن صلواته اليومية ويخلد بعدها للنوم.
من الكشوفات الحديثة عن أسرار الصلاة أنها وقاية من مرض الدوالي بسبب الحركات التي يؤديها المؤمن في صلاته من ركوع وسجود والتي تجدد نشاط الدورة الدموية وتعيد تنظيم ضغط الدم في كافة أجزاء الجسم.




الإيمان والصلاة لعلاج آلام المفاصل والظهر

في دراسة علمية جديدة توصل العلماء في الولايات المتحدة الأمريكية إلى أن أداء فريضة الصلاة في الإسلام يعتبر طريقة مفيدة لتخفيف آلام المفاصل والظهر, لما تتضمنها من وقوف وركوع وسجود.
وأوضحوا أن أداء الصلاة خمس مرات يومياً يساعد في تليين المفاصل وتخفيف تصلبها عند الكثير من المصابين بالأمراض الروماتيزمية, وهي تفيد من يعانون من تيبس العمود الفقري بشكل خاص.
وأظهرت الدراسات التي أجريت في مؤسسة البحوث الإسلامية الأميركية أن الاستقرار النفسي الناتج عن الصلاة ينعكس بدوره على جهاز المناعة في الجسم مما يسرع التماثل للشفاء, وخصوصا في بعض أمراض المناعة الذاتية المتسببة عن مهاجمة مناعة الجسم لأنسجته مثل التهاب المفاصل الروماتيزمي والذئبة الحمراء.
الصلاة تنشط جهاز المناعة

بينت الدراسة أن معدلات الشفاء من المرض تكون أسرع عند المرضى المواظبين على أداء الصلاة حيث يغمر قلوبهم الإيمان والتفاؤل والراحة النفسية والروحية والطمأنينة، مما يؤدي إلى تنشيط جهاز المناعة ويزيد من مقاومة الجسم.
ويرى العلماء أن الصلاة وحركاتها تمثل علاجا طبيعيا لحالات الشيخوخة التي يصاب فيها البعض بتآكل الغضاريف وتيبس المفاصل والذين يعتمد علاجهم بشكل رئيس على الرياضة.




المؤمنون أقدر على مقاومة الآلام المزمنة

وفي دراسة غير إسلامية، قال باحثون أميركيون إن التدين والالتزام بتعاليم الدين من شأنه تخفيف الشعور بالآلام المزمنة، وخاصة تلك الناجمة عن التهاب المفاصل، وأثبتت الدراسة أن المرضى المتدينين أقدر من غير المتدينين على التعامل مع الآلام وتقليلها بتنشيط إحساسهم بأنهم بصحة جيدة.
ووجدت الدراسة أن المرضى الراغبين بالتقرب إلى الله يتمتعون عادة بمزاج جيد، وتكون حالتهم أفضل من حالة نظرائهم غير الملتزمين، كما أن هؤلاء يحصلون على دعم المجتمع في مواجهة معاناتهم.
الصلاة تساعد على تحمل الألم!

يقول الدكتور "فرانسيس جي" المشرف على فريق البحث إن الفريق لاحظ أن الأشخاص القادرين على السيطرة والتخفيف من آلامهم بواسطة الدين والإيمان تقلّ لديهم آلام المفاصل وتكون حالتهم النفسية أكثر استقراراً، ويلقون دعماً أعلى من المجتمع.
ماذا أمرنا الإسلام؟

يدعي الملحدون أن الدين هو تقييد للحرية والخضوع لعبادات وطقوس لا تفيد شيئاً، والحمد لله، فإن الدراسات الغربية تظهر يوماً بعد يوم أهمية الإيمان بالله تعالى وأهمية الصلاة الإسلامية! ونقول: إذا كان الإيمان غير ضروري للإنسان فلماذا ينادي به علماء الطب؟ وإذا كانت الصلاة لا فائدة منها فلماذا تظهر هذه الفوائد الطبية العجيبة؟
ولذلك فإن الإسلام وضع لنا أهم ركنين وهما: شهادة ألا إله إلا الله وإقام الصلاة، وهذا ما يجعل المسلم أكثر صحة وقدرة على مقاومة الأمراض وأكثر سعادة وراحة في الدنيا، ولذلك قال تعالى: (الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ) [الأنعام: 82].
إذاً المؤمن الحقيقي الذي يلتزم بأوامر الله تعالى (وكلها مفيدة له) فإنه يعيش حياة مطمئنة، على عكس الملحد الذي غالباً ما يعاني من الاكتئاب والاضطرابات النفسية. وهذا ما أخبر عنه الحق جل وعلا بقوله: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [النحل: 97].




الصلاة تقوي عضلات الجسم

إن الصلاة تعتبر من أفضل أنواع الرياضات لأنها تلازم المؤمن طيلة حياته وبنظام شديد الدقة. وبالتالي يتجنب الكثير من الأمراض مثل ترقق العظام والناتج عن قلة الحركة. وتقوس العمود الفقري، وقد ثبت أن المحافظة على الصلوات تعيد للجسم حيويته وتنظم عمليات الجسم الداخلية.
إن الركوع والسجود في الصلاة يقويان عضلات البطن والساقين والفخذين. كما تزيد حركات الصلاة من نشاط الأمعاء فتقي من الإمساك. كذلك الركوع والسجود يؤديان إلى تقليل ضغط الدم على الدماغ ليسمح بعودة تدفق الدم إلى كافة أعضاء الجسم.



الصلاة تفيد الأم الحامل

كما أن المرأة الحامل تستفيد من حركات الصلاة في تنشيط حركة عضلاتها ودورتها الدموية وتخفيف الضغط والثقل الذي يسببه الجنين على القدمين من خلال السجود.
كما أن حركات الصلاة تعتبر بمثابة تمارين رياضية للحامل وخصوصاً في الأسابيع الأخيرة من الحمل، وهذه الرياضة مهمة لتيسير الولادة الطبيعية.
الصلاة تساعد على الاستقرار النفسي

هنالك آثار نفسية عظيمة للصلاة، فعندما يتم المؤمن خشوع الصلاة فإن ذلك يساعده على التأمل والتركيز والذي هو أهم طريقة لمعالجة التوتر والإرهاق العصبي. كذلك الصلاة علاج ناجع للغضب والتسرع والتهور فهي تعلم الإنسان كيف يكون هادئاً وخاشعاً وخاضعاً لله عز وجل وتعلمه الصبر والتواضع. هذه الأشياء تؤثر بشكل جيد على الجملة العصبية وعلى عمل القلب وتنظيم ضرباته وتدفق الدم خلاله.
إن الصلاة هي صلة العبد بربه، فعندما يقف المؤمن بين يدي الله تعالى يحس بعظمة الخالق تعالى ويحسُّ بصغر حجمه وقوته أمام هذا الإله العظيم. هذا الإحساس يساعد المؤمن على إزالة كل ما ترسب في باطنه من اكتئاب وقلق ومخاوف وانفعالات نفسية لأنها تزول جميعاً بمجرد أن يتذكر المؤمن أنه يقف بين يدي الله وأن الله معه ولن يتركه أبداً ما دام مخلصاً في عبادته لله عز وجل.
لذلك وبسبب الأهمية البالغة لهذه الفريضة، جاء التأكيد على أنه لا يجوز للمؤمن أن يتركها مهما كان السبب فيجوز له أن يصلي قائماً فإن لم يستطع فقاعداً فإن لم يستطع فعلى جنبه حسب ما تسمح به الحالة الصحية له.
وحتى عندما يكون المؤمن على فراش الموت فلا يجوز له أن يترك الصلاة، بل هل هنالك أجمل من أن يختم المؤمن أعماله في هذه الدنيا بركعات يتصل بها مع الله تعالى؟ بل إن أول صفة للمتقين في القرآن هي الإيمان بالغيب ثم الصلاة، يقول تعالى: (ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) [البقرة: 2-3].
واستمعوا معي لهذا النداء الإلهي الرائع: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) [البقرة: 153]. فالصبر إذا امتزج مع الصلاة كانا شفاء قوياً لأي مرض، وبخاصة إذا أقام المؤمن الصلاة بخشوع تام ولم يفكر بشيء من أمور الدنيا بل كان همه أن يرضي الله تعالى.
يتبع باذن الله






التعديل الأخير تم بواسطة باحثة عن الحق ; 10 - 10 - 12 الساعة 09:52 PM
رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 33 )
شهد وعمر
قلب جديد
رقم العضوية : 6668
تاريخ التسجيل : Apr 2010
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : شهد وعمر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
flowerg الحل لكل من يعانى من عدم الخشوع فى الصلاة

كُتب : [ 18 - 04 - 10 - 12:46 AM ]


الخشوع في الصلاة

السؤال: كلما كبّرت للصلاة يشرد ذهني في أمور الدنيا من بيت وأولاد وعمل ومشاريع، وأنا متضايقة جداً من هذا. كيف أستطيع الخشوع في الصلاة؟

من الخير أنك تشعرين بهذه المشكلة ومتضايقة منها، وهنا بيت القصيد وأهم ما في الموضوع.
إن جهاد النفس والقلب والمصابرة والمحاولة وعدم اليأس لتحصيل الخشوع في الصلاة هو الخطوة الأولى والأهم في ذلك، فقد قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ) العنكبوت 59.
وهذا عهد من الله تعالى لعباده المؤمنين بأن يهديهم للخيرات بما فيها الخشوع في الصلاة شرط أن يجاهدوا ويحاولوا ويقوموا بما عليهم للوصول لسعادة الإيمان وراحة القلب وانكسار الفؤاد أمام رب السماوات والأرض، لأن حياة القلوب هي الراحة والطمأنينة وهي الفوز والنجاة.
وإن النفس اللوّامة التي تملكينها سوف توصلك بإذن الله للخير، فمن جد وجد ومن سار على الدرب وصل، واعلمي أن الشيطان لا يغزو إلا القلوب العامرة بالإيمان، فإياك أن تستسلمي، وعليك بالتعلّم والتفقه في كلمات ومعاني الصلاة حتى تصلي للتدبر والخشوع فلا خشوع دون فهم، لا تنسي أنك تدخلين الصلاة بكلمة الله أكبر، فهو أكبر من كل الدنيا وما فيها، كلما شتّ ذهنك أرجعيه، وعليك بدعاء: اللهم اجعل قرة عيني وراحة نفسي في الصلاة. واعلمي أنه لا أحد يصل للخشوع الكامل أبداً، وفقك الله تعالى .






التعديل الأخير تم بواسطة أملى الجنان ; 16 - 10 - 10 الساعة 08:04 PM سبب آخر: التنسيق, تشكيل الآيات
رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 34 )
أملى الجنان
رقم العضوية : 5383
تاريخ التسجيل : Jul 2009
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 2,547 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 750
قوة الترشيح : أملى الجنان is a splendid one to beholdأملى الجنان is a splendid one to beholdأملى الجنان is a splendid one to beholdأملى الجنان is a splendid one to beholdأملى الجنان is a splendid one to behold
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد:بحث مفصل لفضل الصلاة وأذكارها ومعانيها

كُتب : [ 14 - 05 - 10 - 09:17 PM ]







{ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6)}الانفطار.
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ): " لتنقضن عري الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها , فأولهن نقضا الحكم , وآخرهن الصلاة
."
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5075
خلاصة حكم المحدث: صحيح





يا تارك الصلاة :-



ألا تعلم أن من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله

قال النبي (صلى الله عليه وسلم):" العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة , فمن تركها فقد كفر
الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: العواصم من القواصم - الصفحة أو الرقم: 262
خلاصة حكم المحدث: صحيح



قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) :-

سمعا النبي صلى الله عليه وسلم يقول على أعواده لينتهين أقوام عن ودعهم الجماعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين

الراوي: عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 653
خلاصة حكم المحدث: صحيح



وعن ثوبان (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) يقول:" بين العبد وبين الكفر و الإيمان الصلاة, فإذا تركها فقد أشرك."(رواه هبة الله الطبري بإسناد صحيح/صحيح: الألباني الترغيب والترهيب اسند صحيح على شرط مسلم).


قال الإمام الذهبي :-
مؤخر الصلاة عن وقتها صاحب كبيرة ومن تركها بالكلية كمن زنى وسرق. وترك كل صلاة أو تفويتها كبيرة. فان فعلت ذلك مرات إلا أن يتوب, فان لازم ترك الصلاة فهو من الأخسرين الأشقياء المجرمين .



قلت لأبي يا أبتاه أرأيت قوله { الذين هم عن صلاتهم ساهون } أينا لا يسهو أينا لا يحدث نفسه قال ليس ذاك إنما هو إضاعة الوقت يلهو حتى يضيع الوقت وفي رواية أخرى قال سعد أو ليس كلنا نفعل ذلك
الراوي: مصعب بن سعد المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/330
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


قال عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه):-
الصلاة مكيال فمن أوفي استوفي, ومن طفف فقد علم ما قاله الله ﴿ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) المطففين (1).


عن أبي هريرة (رضي الله عنه ) :-أن رجلا دخل المسجد ورسول الله (صلى الله عليه وسلم ) جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم فقال(صلى الله عليه وسلم): " وعليك السلام , فارجع فصلّ فانك لم تصل "فصلي ثم جاء فسلم فقال(صلى الله عليه وسلم): " وعليك السلام , فارجع فصلّ فانك لم تصل "فقال في الثانية أو التي تليها: علمني يا رسول الله فعلمه رسول الله (صلى الله عليه وسلم). ( رواه الشيخان وأبو داوود والترمذي والنسائي كما في صحيح الترغيب والترهيب ص(536)).


رأي النبي (صلي الله عليه وسلم ) رجلا ينقر في صلاته فقال له:" يا فلان ألا تتقي الله؟ أنظر كيف تصلى؟ إن أحدكم إذا قام يصلى إنما يقوم يناجى ربه فلينظر كيف يناجيه " (رواه مسلم وابن خزيمة عن أبي هريرة كما في صحيح الترغيب والترهيب رقم(542)).



قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) :

" أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا خشوعها."(رواه احمد والحاكم عن قتادة وأبي يعلي والطيالسي عن أبي سعيد كما في صحيح الترغيب والترهيب رقم (525) ).


وعن رفاعة بن رافع (رضي الله عنه) قال: كنت جالسا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ جاءه رجل فدخل المسجد فصلى –فذكر الحديث- إلى أن قال فيه :-لا أدرى ما عبت علىّ فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) :" انه لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى , ويغسل وجهه ويديه إلى المرفقين , ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين , ثم يكبّر ,الله ويحمده, ويمجّده ويقرأ من القرآن ما أذن الله له فيه وتيسر , ثم يكبّر و يركع ,فيضع كفيه على ركبتيه حتى تطمئن مفاصلة و تسترخي , ثم يقول :"سمع الله لمن حمده " ويستوي قائما حتى يأخذ كل عظم مأخذه ,ويقيم صلبه ثم يكبّر , فيسجد ,ويمكن جبهته من الأرض, حتى تطمئن مفاصله وتسترخي , ثم يكبر فيرفع رأسه ,ويستوي قاعدا على مقعدته, ويقيم صلبه – فوصف الصلاة هكذا حتى فرغ- ثم قال :- لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك "


الراوي: رفاعة بن رافع المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 536
خلاصة حكم المحدث: صحيح



عن أبي عبد الله الأشعريّ : أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأى رجلا لا يتم ركوعه وينقر في سجوده ,وهو يصلي فقال رسول الله(صلى الله عليه وسلم):" لو مات هذا على حاله هذه مات على غير ملة محمد (صلى الله عليه وسلم) " ثم قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم) :" مثل الذي لا يتم ركوعها , وينقر في سجودها مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين لا يغنيان عنه شئ "الراوي: عمرو بن العاص و خالد بن الوليد و شرحبيل بن حسنة المحدث: الألباني - المصدر: أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 2/642
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن









أذكار الصلاة ومعانيها


رفع اليدين عند التكبير



قال الشافعي : إعظاما لله تعالى وإتباعا لرسوله(صلى الله عليه وسلم)
وقال غيره: هو استكانة واستسلام وانقياد وكان الأسير إذا غلب مد يديه علامة للاستسلام .
وقيل : إشارة إلى طرح أمور الدنيا والإقبال بكليته على الصلاة ومناجاة ربه سبحانه وتعالى .(فتح ج2 ص312).


◄معني تكبيرة الإحرام :-
§ فتدخل في الصلاة وقد أسلمت نفسك لله, خلص قلبك من أي تعلق بالمخلوق. فتكبر تكبيرة الإحرام ويظهر أثرها في صلاتك وحياتك فتعلم أن الله أكبر من دنياك وعملك وولدك والناس أجمعين بل واكبر من كل شئ فتجدك قد وجهت قلبك لله الكبير العظيم الذي هو أكبر من رئيسك في العمل ورئيسك في بلدك , فخلص قلبك من الخوف والخشية فأنت بين يدي الله الذي هو اكبر من كل شئ§ا ه (القول الاسني في تفسير أسماء الله الحسني – ط دار العلم- ل مجدي منصور الشورى ص 123).

قال الغزالي :-
التكبير معناه تعظيم الباري -جل وعلا- بأنه اكبر من كل شئ وأعظم, وهو متضمن تنزيهه عن كل عيب ونقص . وحكمة الاستفتاح به استحضار عظمة من يقف بين يديه, وانه اكبر شئ يخطر, ليصيب الخشوع والحياء كل من يشتغل فكره بغيره, ولهذا اجمع العلماء على انه ليس للعبد من صلاته إلا ما عقل . ا ه (بلوغ المرام /ب صفة الصلاة ك الصلاة ص395).



و ضع اليد اليمني على اليسري



سئل الإمام احمد -رحمه الله- إحداهما على الأخرى حال القيام فقال:هو ذل بين يدي العزيز. ا ه (كتاب 33 سبب للخشوع في الصلاة ص25).


قال ابن حجر –رحمه الله تعالي- قال العلماء : الحكمة من هذه الهيئة أنها صفة السائل الذليل وهو امنع من العبث واقرب من الخشوع . ا ه (فتح ج2 ص32 ).
وكأن البخاري لحظ ذلك فعقبه بباب الخشوع واللطائف قول بعضهم القلب موضع النية والعادة أن من احترز على حفظ شئ جعل يديه عليه . ا ه (فتح ج2 ص32 ).
النظر إلى موضع السجود:-
عن ابن أبي شيبة عن ابن سيرين : كانوا يلتفتون في صلاتهم حتى نزلت ﴿ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2)فاقبلوا على صلاتهم ونظروا أمامهم وكانوا يستحبون أن لا يجاوز بصر احدهم موضع سجوده .(فتح ج2ص273).








التعديل الأخير تم بواسطة باحثة عن الحق ; 10 - 10 - 12 الساعة 09:19 PM
رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 35 )
أملى الجنان
رقم العضوية : 5383
تاريخ التسجيل : Jul 2009
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 2,547 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 750
قوة الترشيح : أملى الجنان is a splendid one to beholdأملى الجنان is a splendid one to beholdأملى الجنان is a splendid one to beholdأملى الجنان is a splendid one to beholdأملى الجنان is a splendid one to behold
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: بحث مفصل لفضل الصلاة وأذكارها ومعانيها لمن يبحث عن الخشوع

كُتب : [ 14 - 05 - 10 - 09:21 PM ]





معاني أدعية الإستفتاح



قال ابن رشيد:- دعاء الإفتتاح يتضمن مناجاة الرب والإقبال عليه بالسؤال





كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا افتتحَ الصَّلاةَ سكتَ هنيهةً فقلتُ بأبي وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ ما تقولُ في سكوتِكَ بينَ التَّكبيرِ والقراءةِ قالَ أقولُ اللَّهمَّ باعد بيني وبينَ خطايايَ كما باعدتَ بينَ المشرقِ والمغربِ اللَّهمَّ نقِّني من خطايايَ كما ينقَّى الثَّوبُ الأبيضُ منَ الدَّنسِ اللَّهمَّ اغسلني من خطايايَ بالماءِ والثَّلجِ والبَرَدِ

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 894
خلاصة حكم المحدث: صحيح

"

_________________
___________________

(اللهم ):-
معناها يا الله ولكن حذفت ياء النداء, وعوض عنها الميم وجعلت الميم في الأخر تيمنا بالبداءة باسم الله –عزّ و جلّ- , وكانت ميما ولم تكن جيما ولا حاء ولا خاء, لإن الميم أدل على الجمع ,ولهذا تجتمع فيها فكأن الداعي جمع قلبه على ربه وقال :- اللهم .

معني اللهم:-
معناها يا الله ولهذا لا تستعمل إلا في الطلب فلا يقال:اللهم غفور رحيم.بل يقال : اغفر لي وارحمني .فقال سيبويه :في الميم زيدت عوضا عن حرف النداء .لا يقال : <يا اللهم > .
*قال الحسن البصري: اللهم مجمع الدعاء.
*قال النضر بن شميل : من قال اللهم فقد دعا الله بجميع أسمائه وقد وجه طائفة بان الميم هنا بمنزلة الواو الدالة علي الجمع فإنها من مخرجها فكان الداعي بها يقول : (يا الله الذي اجتمعت له الأسماء الحسنى والصفات العلي ) .(أهـ القول الاسني لمجدي منصور ص35,36,37).

باعد :-
المراد بالمباعدة محو ما حصل منها والعصمة عما سيأتي منها وهو مجاز لان حقيقة المباعدة إنما هي في الزمان والمكان وموقع التشبيه أن التقاء المشرق والمغرب مستحيل فكأنه أراد أن لا يبقي لها منه اقتراب بالكلية. أ هـ (الفتح ج2/328.).
خطاياي :-
جمع خطيئة كالعطايا جمع عطية . أهـ(بلوغ المرام ص400.)
نقني :-
مجاز عن زوال الذنوب ومحو أثرها ولما كان الدنس في الثوب الأبيض اظهر من غيره من الألوان وقع التشبيه به .قاله ابن دقيق العبد . أهـ (الفتح ج2/328)





بالماء والثلج والبرد:-
*قال الخطابي : ذكر الثلج والبرد تأكيد ,أو لأنهما ماءان لم تمسهما الأيدى ولم يمتهنهما الإستعمال .
*وقال ابن دقيق العبد: عبر بذلك عن غاية المحو فان الثوب الذي يتكرر عليه ثلاث أشياء منقية يكون في غاية النقاء.

*وأشار الطيبي إلي هذا بحثا:فقال يمكن أن يكون المطلوب من ذكر الثلج والبرد بعد الماء شمول أنواع الرحمة والمغفرة بعد العفو
لإطفاء حرارة عذاب النار التي هي في غاية الحرارة . أهـ (الفتح ج2/328).

ومعني البرد:
الماء الجامد ينزل من السحاب قطعا صغارا ويسمى حب الغمام, وحب المزن. أهـ (المعجم الوجيز ص44 ط الوزارة .).

معني البَرَد بفتح الباء والراء : حب الغمام . قال الخطابي ذكر الثلج والبرد تأكيد. وليس المراد بالغسل هنا علي ظاهره وإنما هو استعارة بديعة للطهارة العظيمة من الذنوب .
قال (شيخ الإسلام):-

إن الغسل بالماء الحار أبلغ بالإزالة ولكن جئ هنا بالثلج والبرد ليناسب حرارة الذنوب التي يراد إزالتها.
_____________


عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال : " وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين . إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين . اللهم ! أنت الملك لا إله إلا أنت . أنت ربى وأنا عبدك ، ظلمت نفسى واعترفت بذنبى ، فاغفر لى ذنوبى جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق . لا يهدي لأحسنها إلا أنت . واصرف عني سيئها . لا يصرف عني سيئها إلا أنت . لبيك ! وسعديك ! والخير كله في يديك . والشر ليس إليك . أنا بك وإليك . تباركت وتعاليت . أستغفرك وأتوب إليك " . وإذا ركع قال " اللهم ! لك ركعت . وبك آمنت . ولك أسلمت . خشع لك سمعي وبصري . ومخي وعظمي وعصبي " . وإذا رفع قال " اللهم ! ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد " . وإذا سجد قال " اللهم ! لك سجدت . وبك آمنت . ولك أسلمت . سجد وجهي للذي خلقه وصوره ، وشق سمعه وبصره . تبارك الله أحسن الخالقين " ثم يكون من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم " اللهم ! اغفر لي ما قدمت وما أخرت . وما أسررت وما أعلنت . وما أسرفت . وما أنت أعلم به مني . أنت المقدم وأنت المؤخر . لا إله إلا أنت " .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 771
خلاصة حكم المحدث:
صحيح




وجهت وجهي:-
أي قصدت بعبادتي, فينبغي أن يكون المصلى حال قوله هذا الذكر مقبلا على مولاه غير ملتفت بقلبه وقالبه إلي سواه, فيكون علي غير الحضور والإخلاص, وإلا كان كاذبا, وأقبح الكذب أمام من لا تخفي عليه خافيه .



الذي فطر السماوات والأرض :-
يعني أوجدهما وأبدعهما علي غير مثال سابق, ومن اوجد مثل هذه المبدعات التي هي غاية في الإبداع والإتقان حق له أن تتوجه إليه الوجوه, وان تعوّل عليه القلوب, فلا يلتفت إلي غيره, ولا يرجي احد سواه .



حنيفا:-
مائلا إلى الحق مستقيما عليه. (شرح توضيح الأحكام من بلوغ المرام لابن حجر العسقلاني).
والحنيف عند العرب من كان علي دين إبراهيم (عليه السلام), وانتصب حنيفا على الحال : اى وجهت وجهي في حال حنيفتي .....
أ هـ . (صحيح مسلم شرح النووي ج6 ص48 ك صلاة المسافرين).


مسلما:-
مستسلما منقادا لله تعالى متوجها إليه.


إن صلاتي:-
العبادة المعروفة فرائضها ونوافلها.


ونسكي:-
ذبحي الذي أتقرب به إلي الله تعالي.


خصّ هاتين العبادتين الشريفتين لمزيد فضلهما ودلالتهما علي محبة الله تعالي, وإخلاص الدين له, والتقرب إليه بالقلب واللسان والجوارح, هذا في الصلاة وببذل ما تحبه النفس من المال في طاعة الله تعالي, وهو الذبح والتقرب إليه بإراقة الدماء.


محياي ومماتي:-
ما آتيه في حياتي من الأعمال وما يقدره ويجريه الله تعالي علي في مماتي لله رب العالمين لا شريك له في العبادة ولا في الملك, ولا في الصفات.(توضيح الأحكام من بلوغ المرام ك الصلاة /باب صفة الصلاة ص399).


رب العالمين:-
وصف لله تعالى برب لأنه مالك أو سيد فهو من صفات الله.(صحيح مسلم شرح النووي ج6 ص48).


وأنا أول المسلمين:-
بيان للمسارعة في الامتثال لما أمر به.


اللهم أنت الملك:-
أي القادر على كل شئ ,المالك الحقيقي لجميع المخلوقات .





أنت الملك لا اله إلا أنت:-
إثبات الإلهية المطلقة لله تعالى على سبيل الحصر بعد إثبات الملك.


سبحانك وبحمدك :-
أي أسبحك تسبيحا بمعنى أنزهك تنزيها من كل النقائص.
(وبحمدك):أي ونحن متلبسون بحمدك ( أ هـ.قاله الألباني في صفة صلاة النبي للألباني ص92).


أنت ربي وأنا عبدك:-
أي أنت مالكي وموجدي ومربي بأنواع النعم والمنن وأنا عبدك الذليل الخاضع لأمرك الملتجئ لفضلك.(توضيح الأحكام من بلوغ المرام).
أنت ربي وأنا عبدك:-أي لا اعبد غيرك.(صفة صلاة النبي للألباني ص92).
أنا عبدك:- اى اعترف بأنك مالكي ومدبري وحكمك نافذ في.


ظلمت نفسي:-
بالمخالفة واعترفت بذنبي وأنت الكريم الذي نطلب منه المغفرة (أي اعترفت بالتقصير قدمه على سؤال المغفرة أدبا . كما قال آدم وحواء:-﴿ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23) ﴾(أ هـ صحيح مسلم شرح النووي ج6 ص49ك الصلاة).


فاغفر لي ذنوبي جميعا:-
أي حتى الكبائر والتبعات.


لا يغفر الذنوب إلا أنت :-
أي صغائرها وكبائرها , حقريها وجليلها.


اهدني لأحسن الخلاق:-
أرشدني للأخلاق الحسنة الظاهرة والباطنة,والخلق الحسن نفسانية ينشأ عنها جميع الأفعال وكمال الأحوال.


اصرف عني سيئها:-
أي ارفع عني الأخلاق السيئة .
لبيك وسعديك,والخير كله بين يديك:-
أجيبك مرة بعد أخرى وأحظى, واسعد بإقامتي على طاعتك,وكل فرد من أفراد الخير فهو من حولك وأفضالك.(توضيح الأحكام من بلوغ المرام ج1 ص399).
لبيك وسعديك والخير كله بين يديك:- أي أنا مقيم على طاعتك
إقامة بعد إقامة ,(ألب) بالمقام: إذا قام فيه.
وسعديك:أي مساعدة لأمرك بعد مساعدة, ومتابعة بعد متابعة لدينك الذي ارتضيته.(أ هـ.صفة صلاة النبي للألباني ص94).


والشر ليس إليك:-
الأمور كلها بيد الله تعالى خيرها وشرها, ومعنى هذا أن الشر لا يتقرب به إليه, ولا يصعد إليه, ولا ينسب إليك.(توضيح الأحكام من بلوغ المرام لابن حجر ص395 ك الصلاة. صفة الصلاة).



والشر ليس إليك :-
أي لا ينسب الشر إلي الله تعالى لأنه ليس في فعله تعالي شر, بل أفعاله - عزّ وجلّ – خير, لأنها دائرة بين العدل والفضل والحكمة, وهو كله خير لا شر فيه, والشر إنما صار شرا لانقطاع نسبته وإضافته إليه تعالي .أ هـ(صفة صلاة النبي للألباني ص92).






قال ابن القيم – رحمه الله - :-
هو سبحانه خالق الخير والشر, فالشر في بعض مخلوقاته لا في خلقه وفعله, ولهذا تنزه سبحانه عن الظلم الذي حقيقته وضع الشئ في غير محله، فلا يضع الأشياء إلا في مواضعها اللائقة بها،وذلك خير كله، والشر وضع الشئ في غير محله، فإذا وضع في محله لم يكن شرا، فعلم أن الشر ليس إليه...............
قال: فإن قلت: فلم خلقه وهو شر؟ قلت: خلقه له ،وفعله خير لا شر,فان الخلق والفعل قائم به سبحانه، والشر يستحيل قيامه واتصافه به، وما كان في المخلوق من شر فلعدم إضافته ونسبته إليه، والفعل والخلق يضاف إليه فكان خير.
(وتمام هذا البحث خطير وتحقيقه في كتابه شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والتعليل فراجعه ص178وص206)


الخير كله في يديك والشر ليس إليك:-
قال الخطابي وغيره:-فيه الإرشاد إلي الأدب في الثناء علي الله تعالى, ومدحه بان يضاف إليه محاسن الأمور وليس مساويها على جهة الأدب.
وأما قوله والشر ليس إليك:-
فمما يجب تأويله لإن مذهب أهل الحق أن كل المحدثات فعل الله تعالى وخلقه، سواء خيرها وشرها وحينئذ يجب تأويله وفيه خمسة أقوال:-


احدهما:- لا يتقرب به إليك .قاله الخليل بن احمد والنضر بن شميل وإسحاق بن راهوية ويحيي بن معين وأبو بكر بن خزيمة و الأزهري وغيرهم.
الثاني:- حكاه الشيخ أبو حامد عن المزني وقاله غيره أيضا معناه:لا يضاف إليك على انفراده، لا يقال:يا خالق القردة والخنازير، و يا رب الشر ونحو هذا.وان كان خالق كل شئ , ورب كل شئ وحينئذ يدخل الشر في العموم .
الثالث:- معناه والشر لا يصعد إليك إنما يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح.
الرابع:- معناه والشر ليس شرا بالنسبة إليك فانك خلقته بحكمة بالغة وإنما هو شر بالنسبة للمخلوقين.


الخامس:- حكاه الخطابي أنه كقولك فلان إلى بني فلان عداده فيه أو صفوه إليهم .(صحيح مسلم شرح النووي ص 49 ك صلاة المسافرين وقصرها ج6).









التعديل الأخير تم بواسطة باحثة عن الحق ; 10 - 10 - 12 الساعة 09:32 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد
  

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
【♥】•••, <الم, ''اسجد, (السلام, (فمحونا, ............, ...°_ô, ::||, للذين, لأحد, للخشوع, للجنان, للصلاه, آمنو, ماتت, لاترفع, لابو, لاتقرأي, مايباح, لايصلي, ماقيل, لذكرالله>, محافظتي, أختاه, أخطـــاء, أرقَى, أسرار, أَسْـــــــــجَدَّ, مشغل, معا, معنى, مفتاح, مفصل, أفضل, مواجهة, منزلة, الأخ, الليل, المصلين, المفتاح, المـــ, الله, الله. اكبر, الاسلام, الاعجاز, الاوابين, الانسان, التغلب, الحل, الحياة, الخشوع, الدنيا, الصلآة, السلام, الصلاة, الصلاة>>>, الصلاة>>>, الصلاة.., الصلاة:, الصلاة؟؟, الصلاة؟؟؟؟؟؟, الصلاه, السلف, الصلوات, الصالحين, الصالحين), السحري, السجود, السرحان, السعادة, الشفاء, الصـــلاة, الصـــــلاة, الصورة, العلمى, الْمَوْلَىْ, العيون, الفاتحة, الفجر, الــــصــــلاة, امور, النوم, النوافل, الوضوء, الضحى, القلب, القلوب, القيم, االمصلين, اذا, اثناء, اجمل, اسجد, افاتحة, افضل, انظروا, ذنوبك, بما, ثمرات, بالصلاة:, بارك, بذكر, بخمسيـــــــن, بيتى, تدرك, تخشع, تخشعون, تجعل, برواية, بصلاه, تصلي, تصحح, تصرخ, تسرحين, بسرعه...تأملي, بسرعهتأملي, تعلم, تعالي, تفارقى, تفكرتي, تؤديها, توضع, بِعبادتي, تِنْعَمُ..~, حلاوة, جلب, حلو, يامحب, حالك, يتأثر, يبحث, يحججها, خير, يخشع, يسمي, يصلون, يصلون!!!, يصلون...وهم...لا, يصلونوهملا, جسد, يسعد, يسهون, خشوعك, يعلمون, يعانى, يوما, يوماً, حضور, l33, روح؟؟؟؟؟؟, ركعتا, صلاة, صلاتي, صلاته, صلاتهم, صلاتنا, صلاتك, صلاتك!!, صلاتك؟؟؟, شامل‎, ساجدين, سبباً, سجادتك, سجدة.........., شرشف, صوره, شوهوا, شوقتك, ô_°..., سكارى, علاج, علاج......, على, علينا, غافل, عباد, عدنا, عرفتها, ــرأة, فضل الصلاة, فِيْ, فكرت, فكري, وأذكارها, ومعانيها, وأنتم, والصلاة, وانت, واقترب, واقترب''., نية, وجرحى, نصائح, نشيد, وشوفي, وعلي, نعشق, نــــوايــــا, ننصح, وكُنُ, ||::الخشـــوع, •••【♥】, °ˆ~*¤®‰«, »‰®¤*~ˆ°, قلبي, قلبك, قلوبهم, قالون..في, قالونفي, قاعدة, قبل, قراءة, قرّة, قومي, قوموا, قِرَبٍ, كلمات, كامل, كيمياء, كيف, كيفية, كراهة

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيعى إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيعى الرد على المواضيع
لا تستطيعى إرفاق ملفات
لا تستطيعى تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتبة الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ملف شامل للعرايس أم القلوب عروس إيمان القلوب 36 29 - 07 - 13 05:41 PM
ملف شامل عن العين أحبك ربى صحتك تهمنا 7 16 - 01 - 12 05:33 AM
ملف شامل للاكسسوارات tyara ركن الاكسسورات 13 30 - 06 - 10 09:06 PM
ملف شامل عن الحجاب .. Islam Rose الدروس والمحاضرات الإسلامية 11 14 - 05 - 10 07:23 PM
للتذكير لا تكتبي (صلعم ) و(ص) اختصارا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بنت عبيدة الفتاوى الشرعية 2 17 - 04 - 09 08:42 PM


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 06:58 PM.


   الدرر السنية

بحث عن:



 
Powered by vBulletin
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd