الاستخارة غيرت حياتى احصلى على وسام باسورد أنا وطفلى أنت فى مرأة الأخرين تمنيت تعلم العمرة بالصور حملة التضامن مع غزة


العودة   أخوات إيمان القلوب > الملتقى الدعوي > على طريق الدعوه

على طريق الدعوه ( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) النحل125



إضافة رد
 
أدوات الموضوع
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 6 )
داعية صابرة
قلب طموح
رقم العضوية : 2256
تاريخ التسجيل : Jan 2009
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,609 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 1350
قوة الترشيح : داعية صابرة has much to be proud ofداعية صابرة has much to be proud ofداعية صابرة has much to be proud ofداعية صابرة has much to be proud ofداعية صابرة has much to be proud ofداعية صابرة has much to be proud ofداعية صابرة has much to be proud ofداعية صابرة has much to be proud of
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
flower11 دمعة في بحر الرحمة

كُتب : [ 28 - 02 - 09 - 03:29 AM ]





دمعة في بحر الرحمة




ان عدمت تاثيرها فابكي على مااصابك

كان في خد عمربن الخطاب رضي الله عنه خطان اسودان من كثرة البكاء......

وكان في وجه ابن العباس كالشراك البالي من الدموع.....

كان الحسن يبكي حتى يرحم....


وكان الفضيل بن عياض يبكي في النوم من كثرة بكاءه بالنهار.حتى ينتبه اهل الدارببكائه....


وكان عطاء يبكي في غرفة له حتى تجري دموعه


في الميزاب.فقطرت يوما الى الطريق على بعض


المارة فصاح.يااهل الدار هل ماؤكم طاهر فصاح


عطاء اغسله فانه دمع من عصى لله.......




قال الحسن لوبكى عبد من خشية الله.لرحم من حوله ولو كانو عشرين الفا...

وقيل لثابث البناني.عالج عينيك ولاتبك.
فقال*واي خير في عين لا تبكي..........


إذا ماخلوت بريبة في ظلمة ......
والنفس داعية إلى االعصيان
فاخش من نظرالإله وقل لها ...... إن الذي خلق الظلام الظلام يراني




نعم , اي الخير في عينيٍ لا تبكي من خوفٍ و حزنٍ و ندامة على ما فعلت النفس بالانسان ..

" إن النفس لامارة بالسوء " .. نعم العين تبكي على ما تامر به النفس للانسان مما يغضب الله سبحانه

فأبكي يا عين على ما فعلنا مما يغضب ربك و رب العباد .. و اندمي و توبي يا نفس على ما زللتي...



اللهم أنا نعوذ بك من قلب لا يخشع وعين لاتدمع.....


ولاتنسوووووووون رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه فيظله الله يوم لا ظل الا ظله


وجعلنا الله واياكم من الباكين خشية الله







التعديل الأخير تم بواسطة باحثة عن الحق ; 21 - 05 - 12 الساعة 02:11 PM
رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 7 )
داعية صابرة
قلب طموح
رقم العضوية : 2256
تاريخ التسجيل : Jan 2009
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,609 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 1350
قوة الترشيح : داعية صابرة has much to be proud ofداعية صابرة has much to be proud ofداعية صابرة has much to be proud ofداعية صابرة has much to be proud ofداعية صابرة has much to be proud ofداعية صابرة has much to be proud ofداعية صابرة has much to be proud ofداعية صابرة has much to be proud of
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
صح بحر الدموع

كُتب : [ 28 - 07 - 09 - 10:47 AM ]








بحر الدموع







تماطلون بالعمل و تطمعون في بلوغ الأمل

اخواني، الى كم تماطلون بالعمل، و تطمعون في بلوغ الأمل، وتغترّون بفسحة المهل، ولا تذكرون هجوم الأجل؟ ما ولدتم فللتراب، وما بنيتم للخراب، وما جمعتم فللذهاب، وما عملتم ففي كتب مدّخر ليوم الحساب.
وأنشدوا:
ولو أننا اذا متنا تركنا لكان الموت راحة كل حيّ
ولكنّا اذا متنا بعثنا ونسأل بعدها عن كل شيء
يروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لا يغرّنّكم قول الله عز وجل:{مَن جَآءَ بِٱلْحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰٓ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ } الأنعام 160، فان السيئة وان كانت واحدة، فانها تتبعها عشر خصال مذمومة:
أولها: اذا أذنب العبد ذنبا، فقد أسخط الله وهو قادر عليه.
والثانية: أنه فرّح ابليس لعنه الله.
والرابعة: أنه تقرّب من النار.
والخامسة: أنه قد آذى الحفظة.
والثامنة: أنه قد احزن النبي صلى الله عليه وسلم في قبره.
والتاسعة: أنه أشهد على نفسه السموات والأرض وجميع المخلوقات بالعصيان.
والعاشرة: أنه خان جميع الآدميين، وعصى رب العالمين.

أيها المقيم على الخطايا والعصيان، التارك لما امرك الرحمن، المطيع للغويّ الفتان، الى متى أنت على جرمك مصرّ، ومما يقرّبك الى مولاك تفرّ؟ تطلب من الدنيا ما لا تدركه، وتتقي من الآخرة ما لا تملكه، لا أنت بما قسم الله من الرزق واثق، ولا أنت بما أمرك به لاحق.
يا أخي، الموعظة، والله لا تنفعك، والحوادث لا تردعك. لا الدهر يدعك، ولا داعي الموت يسمعك، كأنك يا مسكين لم تزل حيا موجودا، كأنك لا تعود نسيا مفقودا.
فاز، والله، المخفون من الأوزار، وسلم المتقون من عذاب النار، وأنت مقيم على كسب الجرائم والأوزار.
وأنشدوا:
عيل صبري وحق لي أن أنوحا لم تدع لي الذنوب قلبا صحيحا
أخلقت مهجتي أكف المعاصي ونعاني المشيب نعيا صريحا
كلما قلت قد بري جرح قلبي عاد قلبي من الذنوب جريحا
انّما الفوز والنعيم لعبد جاء في الحشر آمنا مستريحا
اخواني، ارفضوا هذه الدنيا كما رفضها الصالحون، وأعدّوا الزاد لنقلة لا بدّ لها ان تكون، واعتبروا بما تدور به عليكم الأيام والسنون.
يا من غدا في الغيّ والتيه وغرّه طول تماديه
أملى لك الله فبارزته ولم تخف غبّ معاصيه
قال الجنيد رضي الله عنه: مرض السّريّ السّقطي رضي الله عنه فدخلت عليه أعوده، فقلت له: كيف تجدك؟ فقال:
كيف أشكو الى طبيبي ما بي والذي قد أصابني من طبيبي
فأخذت المروحة لأروّح عليه، فقال: كيف يجد ريح المروحة من جوفه يحترق من داخل، ثم أنشأ يقول:
القلب محترق والدمع مستبق والكرب مجتمع والصبر مفترق
كيف القرار على من لا قرار له مما جناه الهوى والشوق والقلق
يا ربّ ان كان شيء فيه لي فرج فامنن عليّ به ما دام بي رمق

يا اخوان الغفلة تيقظوا

يا اخوان الغفلة تيقظوا، يا مقيمين على الذنوب انتهوا واتعظوا، فبالله أخبروني: من أسوأ حالا ممن استعبده هواه، أم من أخسر صفقة ممن باع آخرته بدنياه، فما للغفلة قد شملت قلوبكم؟ وما للجهالة قد ترت عنكم عيوبكم؟ أما ترون صوارم الموت بينكم لامعة، وقوارعه بكم واقعة، وطلائعه عليكم طالعة، وفجائعه لعذركم قاطعة، وسهامه فيكم نافذة، وأحكامة بنواصيكم آخذة؟ فحتى م؟ والى م؟ وعلام التخلف والمقام؟ أتطمعون في بقاء الأبد؟ كلا والواحد والصمد. ان الموت لبالرّصد، ولا يبقي على والد ولا ولد، فجدّوا، رحمكم الله، في خدمة مولاكم، وأقلعوا عن الذنوب، فلعله يتولاكم.
يروى عن محمد بن قدامة، قال: لقي بشر بن الحارث رجلا سكران، فجعل السكران يقبله، ويقول: يا سيدي أبا نصر، ولا يدفعه بشر عن نفسه، فلما تولى تغرغرت عينا بشر بالدموع، وقال: رجل أحبّ رجلا على خير توهّمه فيه، ولعل المحبّ قد نجا والمحبوب لا يدري ما حاله.
فوقف على أصحاب الفاكهة، فجعل ينظر، فقلت: يا أبا نصر، لعلك تشتهي من هذا شيئا؟ قال: ل، ولكن نظرت في هذا؛ اذا كان يطعم هذا لمن يعصيه، فكيف من يطيعه ماذا يطعمه في الجنة ويسقيه؟!..
اخواني: ما للغافل الى كم ينام؟ أما توقظ الليالي والأيام؟ أين سكان القصور والخيام؟ دار، والله، عليهم كأس الحمام، فالتقطهم الموت كما يلتقط الحبّ الحمام. ما لمخلوق فيها دوام، طويت الصحف وجفت الأقلام.
وأنشدوا:
دعوني على نفسي أنوح وأندب بدمع غزير واكف يتصبب
دعوني على نفسي أنوح لأنني أخاف على نفسي الضعيفة تعطب
فمن لي اذا نادى المنادي بمن عصا الى أين ألجأ أم الى أين أذهب

فيا طول حزني ثم يا طول حسرتي اذا كنت في نار الجحيم أعذب
وقد ظهرت تلك القبائح كلها وقد قرّب الميزان والنار تلهب
ولكنني أرجو الاله لعله يحسن رجائي فيه لي يتوهب
ويدخلني دار الجنان بفضله فلا عمل أرجو به أتقرّب
سوى حب طه الهاشمي محمد وأصحابه والآل من قد ترهبوا

قيّدوا هذه النفوس بزمام


اخواني: قيّدوا هذه النفوس بزمام، وازجروا، هذه القلوب عن الآثام، واقرؤوا صحف العبر بألسنة الأفهام. يا من أجله خلفه وأمله قدّام، يا مقتحما على الجرائم أيّ اقتحام، انتبهوا يا نوّام، كم ضيّعتم من أعوام، الدنيا كلها منام، وأحلى ما فيها أضغاث أحلام، غير أن عقل الشيخ فيها الغلام، فكل من قهر نفسه فهو الهمام. هذه الغفلة قد تناهت، والمصائب قد تدانت، فانّا لله وانا اليه راجعون، والسلام.
اخواني، انتبهوا من غفلتكم، فنوم الغفلة ثقيل، وشمّروا لآخرتكم، فانما الدنيا منزل، وفي طريقها مقيل.
جاء في بعض الأخبار، أن الله تعالى أوحى الى بعض أنبيائه عليهم السلام: يا نبيي، شتان بين من عصاني وخالف أمري، وبين من قطع عمره في معاملتي وذكري ولزوم الوقوف ببابي، ومرّغ خده على أعتابي، فيا خجلة الخاطئين، ويا ندامة البطالين.
وأنشدوا:
اخلوا بنفسك ان أردت تقرّبا ودع الأنام بمعزل يا عاني
واعمل على قطع العلائق جملة في العيش في خرق الحجاب الفاني


الدنيا سموم قاتلة والنفوس عن مكائدها غافلة

اخواني، الدنيا سموم قاتلة، والنفوس عن مكائدها غافلة، كم من نظرة تحلو في العاجلة، ومرارتها لا تطاق في العاقبة الآجلة. يا ابن آدم، قلبك قلب ضعيف، ورأيك في اطلاق الطرف وأى " وهم" سخيف. عينك مطلوقة، ولسانك يجني الآثام، وجسدك يتعب في كسب الحطام، كم من نظرة محتقرة زلت بها الأقدام.
عاتبت قلبي لما رأيت جسمي نحيلا
فلام قلبي طرفي وقال كنت الرسولا
فقال طرفي لقلبي بل كنت أنت الدليلا
فقلت كفا جميعا تركتماني قتيلا

أصلحوا من أعمالكم ما فسد


اخواني، الى كم هذه الغفلة وأنتم مطالبون بغير مهلة؟ فبالله عليكم، تعاهدوا أيامكم بتحصيل العدد، وأصلحوا من أعمالكم ما فسد، وكونوا من آجالكم على رصد، فقد آذنتكم الدنيا بالذهاب، وأنتم تلعبون بالأجل وبين أيديكم يوم الحساب. آه من ثقل الحمل.. آه من قلة الزاد وبعد الطريق.
فيا أيها المغرور باقباله، المفتون بكواذب آماله، الذي غاب عن الصواب، وهو في فعله كذاب.
يا بطال، الى كم تؤخر التوبة وما أنت في التأخير بمعذور؟ الى متى يقال عنك: مفتون ومغرور؟ يا مسكين، قد انقضت أشهر الخير وأنت تعد الشهور؟ أترى مقبول أنت أم مطرود؟ أترى مواصل أنت أم مهجور؟ أترى تركب النجب غدا أم أنت على وجهك مجرور؟ أترى من أهل الجحيم أنت أم من أرباب النعيم والقصور. فاز، والله، المخفون، وخسر هنالك البمبطلون، ألا الى الله تصير الأمور.

وأنشدوا:
مالي أراك على الذنوب مواظبا أأخذت من سوء الحساب أمانا
لا تغفلن كأن يومك قد أتى ولعل عمرك قد دنا أو حانا
ومضى الحبيب لحفر قبره مسرعا وأتى الصديق فأنذر الجيرانا
وأتو بغسّال وجاؤوا نحوه وبدا بغسلك ميتا عريانا

فغسلت ثم كسيت ثوبا للبلى ودعوا لحمل شريرك الاخوانا
وأتاك أهلك للوداع فودّعوا وجرت عليك دموعهم غدرانا
فخف الاله فانه من خافه سكن الجنان مجاورا رضوانا
جنات عدن لا يبيد نعيمها أبدا يخالط روحه ريحانا
ولمن عصا نار يقال لها لظى تشوى الوجوه وتحرق الأبدانا
نبكي وحق لنا البكاء يا قومنا كي لا يؤاخذنا بما قد كانا



نتقلب في ستة أسفار

اخواني، السفر مكتوب علينا، فما لنا أن نطلب الاقامة في دار ليست لنا دار مقامة؟ السنون منازل، والشهور مراحل، والأيام أميال، والأنفاس خطوات، والمعاصي قطاع، والربح الجنة، والخسران النار.
خلقنا نتقلب في ستة أسفار الى أن يستقر بنا القرار: فالسفر الأول: سفر السلابة من طين، والثاني من الصلب الى الرحم، والثالث: من الرحم الى ظهر الأرض، والرابع: من ظهر الأرض الى القبر، والخامس: من القبر الى موقف العرض، والسادس: من موقف العرض الى دار الاقامة: اما الى الجنة أوالنار، وقد قطعنا نصف الطريق، وبقي الأصعب.
يا من يضجّ في الكرب ويصيح، خلّ التدبير لغيرك فتستريح، تكثر النحيب والعويل، وتنسى ما سلف من الفعل الوبيل. لو رجعت اليك بقلبك، لعجّل عليك بتفريج همّك وكربك.
يا أخي، اياك والدنيا، فان حبل الدنيا مبتوت، واقنع منها بالقوت، واعلم أنك تموت.
قال ابن المبارك: قدمت مكة، فاذا الناس قد قحطوا من المطر، وهم يستسقون في المسجد الحرام، وكنت في الناس من باب بني شيبة، اذ أقبل غلام أسود عليه قطعتا خيش، قد ائتزر باحداهما، وألقى الأخرى على عاتقيه، فصار في موضع خفي الى جانبي، فسمعته يقول: الهي، أخلقت الوجوه كثرة الذنوب ومساوئ العيوب، وقد منعتنا غيث السموات لتؤدب الخليقة بذلك، فأسألك يا حليم، يا من لا يعرف عباده منه الا الجميل، اسقهم الساعة الساعة.
يا هذا، كم تتزيّا بزيّ العبّاد والزهّاد وحال قلبك في الغفلة ما حال، الظاهر منك نقيّ، والباطن منك متسخ بطول الآمال. لا تصلح المحبة لمن يميله حب المال، ولولا مكابدة المجاهدة لم يسمى القوم رجال.
يا ميت القلب، وعدك في الدنيا صحيح، وفي الآخرة محال، ان لم تبادر في الشباب، فبادر في الاكتهال، وما بعد شيب الرأس لهو ولما أبعد عثرة الشيخ أن تقال. ضيّعت زمان الشباب في الغفلة، وفي الكبر تبكي على التفريط في الأعمال، لو علمت ما أحصي عليك، لكنت من الباكين طول الليال.
قال رجل لذي النون وهو يعظ الناس: يا شيخ، ما الذي أصنع؟ كلما وقفت على باب من أبواب المولى صرفني عنه قاطع المحن والبلوى.
قال له: يا أخي، كن على باب مولاك كالصبي الصغير مع أمه، كلما ضربته أمه ترامى عليها، وكلما طردته، تقرّب اليها، فلا يزال كذلك حتى تضمه اليها.
يروى أن عيسى عليه السلام كان يسبح في الأرض، ويقول: دابتي رجلاي، ولباسي الشعر، وشعاري خوف الله، وريحاني عشب الأرض، وطعامي خبز الشعير، وظلي ظلمات الليل، ومسكني حيث أواني الليل، وهذا لمن يموت كثير.



لازم باب مولاك

يا من رواحله في طلب الدنيا لها اسراع، متى تحل عنها نطاق الأمل، فيكون الانقطاع؟ اذا طلبت الآخرة، تمشي رويدا، فمتى يكون الانتفاع؟ عجبا كيف تشدّ الرحال في طلب الفاني وفي طريقه قطاع! العمر أمانة أتلفت شبابه في الخيانة، وكهولته في البطالة، وفي الشيخوخة تبكي ونقول: عمري قد ضاع. متى أفلح الخائن فيما اشترى أو باع؟
أنت في طلب الدنيا صحيح الجسم، وفي طلب الآخرة بك أوجاع. كم تعرج عن سبل التقوى يا أعرج الهمة، يا من يبقى في القاع. يا من على عمره ليل الغفلة طلع الفجر المشيب بين الأضلاع. رافق رفاق التائبين قبل أن تنقطع مع المنقطعين { وَمَا مِنْ غَآئِبَةٍۢ فِى ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ إِلَّا فِى كِتَـٰبٍۢ مُّبِينٍ } النمل 75
.
وأنشدوا:
اذا أنا لم أصبر على من أحبه وان حال عن وصلي فما انا صانع
أأتركه والقلب من فرط حبه أسير بما تطوي عليه الأضالع
أأسمع فيه العذل والوجد حاكم فما يغنني بالعذل ما أنا سامع
أأسلوه والشوق يمنع سلوتي وأكتم ما قد أظهرته المدامع
ويعتبني قلبي اذا زاد وجده فأضرب صفحا دونه وأمانع
وان زاد بي أشتكيه فحسبه على كل حال عند شكواي شافع
فلا عشة تصفو ولا موعد يفي ولا نظر يسلي ولا الصبر نافع
أرى الدهر يمضي برهة بعد برهة ولم ألف ما مالت اليه المطامع
فان ضقت ذرعا بالذي قد لقيته فكل مضيق فهو في الحب واسع


ضيّعت الشباب في الغفلة

يا هذا، كم لك على المعاصي مصر؟ متى يكون منك المتاب؟ جسمك باللهو عامر، وقلبك من التقوى خراب، ضيّعت الشباب في الغفلة، وعند الكبر تبكي على زمان الشباب. في المجلس تبكي على الفائت، واذا خرجت عدت للانتهاب. لا حيلة لوعظي فيك وقد غلق في وجهك الباب. كم لي أحدّث قلبك، وأرى قلبك غائبا مع الغيّاب، يا من قلبه مشغول، كيف تفهم الخطاب. وافرحة ابليس اذا طردت عن الباب! هذا مأتم الحزن، هذا المجلس قد طاب.
رحلت رفاق التائبين الى رفاق الأحباب. يا وحشة المهجور المبعد عن الباب اذا لم يجد للقرب والدنو سببا من الأسباب. يا منقطعا عن الرفاق الأحباب، تعلق بأعقاب الساقة بذلّ وانكسار ودمع ذي اسكاب، وقل: تائه في بريّة الحرمان، مقطوع فيه تيه الشقاء، مسبول دونه الحجاب، كلما رام القيام، أقعده وأبعده بذنوبه الحجّاب، لا زاد ولا راحلة ولا قوة، فأين الذهاب؟ عسى عطفة من وراء ستر الغيب تهون عليك صعاب المصاب.
لله درّ أقوام شاهدوا الآخرة بلا حجاب، فعاينوا ما أعدّ الله للمطيعين من الأجر والثواب. ترى لماذا أضمروا أجسادهم وأظمؤوا أكبادهم، وشرّدوا رقادهم، وجعلوا ذكره بغيتهم ومرادهم؟!. وأنشدوا:
يا رجال الليل مهلا عرّسوا انني بالنوم عنكم مشتغل
شغلتني عنكم النفس التي تقطع الليل بنوم وكسل
أنا بطّال وأنتم ركّع زاد تفريطي وزدتم في العمل
قلت مهلا سادتي أهل الوفا حمل القوم وقالوا لا مهل


لا يصبرون عنه لحظة

يا من أقعده الحرمان، هذه رفاق التائبين عليك عبور. لا رسالة دمع ولا نفس آسف، وما أراك الا مهجور. هذا نذير الشيب ينذر بالرحلة تهيأ لها منذور. كم أعذار؟ كم كسل؟ كم غفلة؟ ما أجدك يوم الحساب معذور. بيت وصلك خراب، وبيت هجرك معمور. بدر عساك تجبر بالتوبة وتعود مجبور، سجدة واحدة واصل بها السحر وتنجو من الأهوال، {وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَ*ٰتِ وَٱلْأَرْضِ طَوْعًۭا وَكَرْهًۭا وَظِلَـٰلُهُم بِٱلْغُدُوِّ وَٱلْءَاصَالِ ۩ } الرعد 15.
لله در أقوام قلوبهم معمورة بذكر الحبيب، ليس فيها لغيره حظ ولا نصيب، ان نطقوا فبذكره، وان تحرّكوا فبأمره، وان فرحوا فبقربه، وان ترحوا فبعتبته، أقواتهم ذكر الحبيب، وأوقاتهم بالمناجاة تطيب، لا يصبرون عنه لحظة، ولا يتكلمون في غير رضاه بلفظة.
وأنشدوا:
حياتي منك في روح الوصال وصبري عنك من طلب المحال
وكيف الصبر عنك وأي صبر لعطشان عن الماء الزلال
اذا لعب الرجال بكل شيء رأيت الحبّ يلعب بالرجال


تعالوا نبكي على الذنوب

معاشر التائبين: تعالوا نبكي على الذنوب فهذا مأتم الأحزان، تعالوا نسكب المدامع. ونشتكي الهجران، لعل زمان الوصال يعود كما كان.
هذا بياض الشيب ينذر بخراب الأوطان، يا من تخلف حتى شاب، وقد رحلت الأظعان.
يا تائها في تيه، التخلف، يا حائرا في بريّة الحرمان، نهارك في الأسباب، وليلك في الرقاد، هذه الخسارة عيان، اذا ولى الشباب ولم يربح، ففي الشباب حتى ذبل من معاصي الرحمن، فعند اقبال المشيب، ندمت على ما قد كان. ان لم يشاهدك رفيق التوفيق، والا ففي الحرمان حرمان. وقد يرحم المولى من ضعف عن الأسباب{ يَمْحُوا۟ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُۥٓ أُمُّ ٱلْكِتَـٰبِ } الرعد 39.
وأنشدوا:
أتبني بناء الخالدين وانما بقاؤك فيها لو عقلت قليل
لقد كان في ظل الأراك مقيل لمن كل يوم يقتفيه رحيل
ويروى عن الحسن البصري رضي الله عنه، أنه كان يقول: يا ابن آدم، انّ لك عاجلا وعاقبة، فلا تؤثر عاجلتك على عاقبتك، فقد، والله، رأيت أقواما آثروا عاجلتهم على عاقبتهم، فهلكوا وذلوا وافتضحوا.
يا ابن آدم، بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا.
يا ابن آدم، لا يضرّك ما أصابك منشدة الدنيا اذا ادّخر لك خير الآخرة، وهل ينفعك ما أصبت من رخائها اذا حرمت من خير الآخرة.
يا ابن آدم، الدنيا مطيّة، ان ركبتها حملتك، وان حملتها قتلتك.
يا ابن آدم: انك مرتهن بعملك، وآت على أجلك، ومعروض على ربك، فخذ مما في يديك لما بين يديك، وعند الموت يأتيك الخبر.
يا ابن آدم: لا تعلق قلبك بالدنيا فتعلقه بشر متعلق، حسبك أيها المرء ما بلّغك المحل.

متى يوقظك منادي

يا تائها في الضلال بلا دليل ولا زاد، متى يوقظك منادي الرحيل فترحل عن الأموال والأولاد؟ قل لي: متى تتيقّظ وماضي الشباب لا يعاد، ويحك كيف تقدم على سفر الآخرة بلا زاد ولا راحلة. ستندم اذ حان الرحيل، وأمسيت مريضا تقاد، ومنعت التصرف فيما جمعت، وقطعت الحسرات منك الأكباد، فجاءتك السكرات، ومنع عنك العوّاد، وكفنت في أخصر الثياب، وحملت على الأعواد، وأودعت في ضيق لحد وغربة ما لها من نفاذ، تغدو عليك الحسرات وتروح الى يوم التناد، ثم بعده أهوال كثيرة، فيا ليتك لمعاينتها لا تعاد.
فاغتنموا بضائع الطاعات، فبضائع المعاصي خاسرة{ كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ ﴿٢٠﴾ وَتَذَرُونَ ٱلْاخِرَةَ ﴿٢١﴾ } القيامة 20ـ21.
وأنشدوا:
احذر دنياك وغرّتها واحذر أن تبد لها طلبا
تبغى ودّا ممن قدما لك قد قتلت أمّا وأبا
وعلى الجيران فقد جارت كلا قهرت أولت عطبا
كم من ملك ذي مملكة قد مال لها سكرا وصبا
أضحى في اللحد ومقعده بتراب اللحد قد احتجبا
اطلب مولاك ودع دنياك ففي أخراك ترى عجبا
كم من قصر قد شيد بنا بالموت وها أضحى خربا
يا طالبها لا تله بها كم من تاه ملك غضبا
أين الماضون قد سكنوا لحدا فردا خربا تربا
كانوا ومضوا ثم انقرضوا فتأدب أنت بهم أدبا
فالعمر مضى والشيب أتى والموت لجينك قد قربا
فأعدّ الزاد فما سفر عمر الأيام قد انتهبا
بادر بالتوب وكن فطنا لا تلق بجريتك النصبا
فلعل الله برحمته يلقي بالعفو لنا سببا



أين أرباب القلوب


يا من يذوب ولا يتوب، كم كتبت عليك الذنوب، ويحك خلّ الأمل الكذوب. واأسفا، أين أرباب القلوب، تفرّقت بالهوى في شعوب، ندعوك الى صلاحك ولا تؤوب، واعجبا لك، ما الناس الا ضروب.
يا دهر ما أقضاك من متلوّن في حالتيك وما أقلك منصفا
وغدوت للعبد الجهول مصافيا وعلى الكريم الحرّ سيفا مرهفا
دهر اذا أعطى استردّ عطاءه واذا استقام بدا له فتحرّفا
لا أرتضيك وان كرمت لأنني أدري بأنك لا تدوم على الصفا
ما دام خيرك يا زمان بشرّه أولى بنا ما قل منك وما كفى
روي عن الحسن البصري رضي الله عنه أنه قال: أدركت أقواما، وصحبت طوائف، كان ياتي على أحدهم الخمسون سنة ونحوها ما طوى منهم أحد ثوبا قط لفراش ولا نوم، ولم يأمر أهله قط بعمل طعام، ولا جعل بينه وبين الأرض فراشا، ولقد كان يأكل أحدهم الأكلة، فيودّ أنها حجر في بطنه، وما كانوا يفرحون بشيء من الدنيا أقبل ولا يتأسفون على شيء منها أدبر، ولهي أهون عليهم من هذا التراب الذي تطؤونه بأرجلكم، ولقد كان أحدهم يعيش عمره مجهودا شديد الجهد، والمال الحلال الى جنبه، فيقال له: ألا تأخذ من هذا المال شيئا لتقتات به؟ فيقول: لا والله، اني لأخاف ان أصبت منه شيئا يكون فساد لقلبي وديني.

قف على الباب وقوف نادم

يا غافلا عن نصيره، يا واقفا مع تقصيره، سبقك أهل العزائم، وأنت في بحر الغفلة عائم، قف على الباب وقوف نادم، ونكّس رأس الذل وقل: أنا ظالم، وناد في الأسحار: مذنب وراحم، وتشبّه بالقوم وان لم تكن منهم وزاحم، وابعث بريح الزفرات سحاب دمع ساجم، وقم في الدجى نادبا، وقف على الباب تائبا، واستدرك من العمر ذاهبه، ودع اللهو جانبا، وطلّق الدنيا ان كنت للآخرة طالبا، يا نائما طوال الليل سارت الرفقة، ورحل القوم كلهم، وما انتبهت من الرقدة.
ويروى عن اياس بن قتادة رضي الله عنه، وكان سيّد قومه، أنه نظر يوما الى شعرة بيضاء في لحيته، فقال: اللهم اني أعوذ بك من فجأة الأمور، أرى الموت يطلبني، وأنا لا أفوته، ثم خرج الى قومه، وقال لهم: يا بني سعد، قد وهبت لكم شبابي فلتهبوا لي شيبتي، ثم دخل داره، ولزم بيته حتى مات.
وأنشدوا:
أمن بعد شيب أيها الرجل الكهل جهلت ومنك اليوم لا يحسن الجهل
تحكّم شيب الرأس فيك وانما تميل الى الدنيا ويخدعك المطل
دع المطل والتسويف انك ميّت وبادر بجدّ لا يخالطه هزل
سأبكي زمانا هدّني بفراقه فليس لقلبي عن تذكره شغل
عجبت لقلبي والكرى اذا تهاجرا وقد كان قبل اليوم بينهما وصل
أخذت لنفسي حتف نفسي بكفها وأثقلت ظهري من ذنوب لها ثقل
وبارزت بالعصيان ربا مهيمنا له المنّ والاحسان والجود والفضل
أخاف وأرجو عفوه وعقابه وأعلم حقا أنه حكم عدل


لا يبيع الباقي بالفاني الا خاسر

يا أخي، لا يبيع الباقي بالفاني الا خاسر، واياك والأنس بمن ترحل عنه، فتبقى كالحائر، رفيق التقوى رفيق صادق، ورفيق المعاصي غادر، مهر الآخرة يسير، قلب مخلص، ولسان ذاكر، اذا شبت ولم تنتبه، فاعلم أنك سائر، فديت أهل التهجد بلسان باك وجفن ساهر، كم لهم على باب تتجافى جنوبهم من تملق ودمع قاطر، اذا تنسّموا نسيم السحر أغناهم عن نسيم العذيب وحناجر، عصفت بهم رواشق الاستغفار البواكر، عمروا منازل الخدمة، ومنزل الغفلة خراب داثر.
قال ذا النون المصري رضي الله عنه: رأيت شابا في بعض السواحل مصفرّ اللون على وجهه نور القبول، وآثار القرب وعز الأنس، فقلت: السلام عليك يا أخي، فقال: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، فقلت له: ما علامة المحبة، فقال: التشتت في البلاد، والتهتك في العباد، وتحريم الرّقاد، وخشية البعاد.

وأنشدوا:
أبليت من أحببت يا حسن البلا وخصصت بالبلوى رجالا خشعا
أحببت بلواهم وطول حنينهم وأطلت ضرّهم لكي يتخضعا


أكثر العمر قد مضى


يا أسيرا في قبضة الغفلة، يا صريعا في سكرة المهلة، يا ناقض العهد، انظر لمن عاهدت في الزمن الأول، أكثر العمر قد مضى، وانت تتعلل، يا مدعوّا الى نجاته وهو يتوانى، ما هذا الفتور والعمر قد تدانى، كأنك بالدمع يجري عند الموت هتانا.
يا أخي ما أحسن ما كنت فتغيّرت، ما أقوم جادتك، فكيف تعثرت؟ يا معشر المطرود عن رفاق التائبين { وَمَا مِنْ غَآئِبَةٍۢ فِى ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ إِلَّا فِى كِتَـٰبٍۢ مُّبِينٍ } النمل 75.
كان بعض الأغنياء كثير الشكر فطال عليه الأمد، فبطر وعصى، فما زالت نعمته ولا تغيّرت حالته، فقال: يا رب، تغيّرت طاعتي، وما تغيّرت نعمتي، فهتف به هاتف يقول: يا هذا: ان الأيام الوصال عندنا حرمة وذمام، حفظناها نحن لك، وضيّعتها أنت لنا.
وأنشدوا:
سأترك ما بيني وبينك واقفا فان عدت عدنا والوداد سليم
تواصل قوما لا وفاء بعهدهم وتترك مثلي والحفاظ قديم


يا قليل الهمة يا طريد

يا راحلا بلا زاد والسفر بعيد، العين جامدة والقلب أقسى من الحديد. من ألوى منك بالضراء وأنت تغرق في بحر المعاصي في كل يوم جديد. ما أيقظك الشباب ولا أنذرك الاكتهال، ولا نهاك المشيب، ما أرى صلاحك الا بعيد، فديت أهل العزائم، لقد نالوا من الفضل المزيد، طووا فراش النوم، فلهم بكاء وتعديد، دموعهم تجري على خدودهم، خدّدت في الخدود أي تخديد، ما أنت من أهل المحبة ولا من العشاق يا قليل الهمة يا طريد.
لأمر ما تغيرا الليالي وأنت على البطالة لا تبالي
تبيت منعّما في خفض عيش وتصبح في هواك رخيّ بال
ألم تر ان أثقال الخطايا على كتفيك أمثال الجبال
أتكسب ما اكتسبت ولا تبالي هل هو من حرام أو من حلال
اذا ما كنت في الدنيا بصيرا كففت النفس عن طرق الضلال
ألا بأبي خليل بات يحيى طويل الليل بالسبع الطوال
بقلب لا يفيق عن اضطراب وجفن لا يكف عن انهمال
أرى الأيام تنقلنا وشيكا الى الأجداث حالا بعد حال
سأقنع ما حييت بشطر بر أشيّعه بريّ من زلال
اذا كان المصيرالى هلاك فما لي والتنعّم ثم ما لي
أما لي عبرة فيمن تفانى على الأيام من عم وخال
كأن بنسوتي قد قمن خلفي ونعشي فوق أعناق الرجال
يعجلن المسير ولست أدري لدار الفوز أم دار النكال
يبيد الكل منا دون شك ويبقى الله بري ذو الجلال




اخر موضوعاتى .... استودعكم الله

لا تنسونى من صالح دعائكم











التعديل الأخير تم بواسطة باحثة عن الحق ; 21 - 05 - 12 الساعة 02:32 PM
رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 8 )
نور القمر
رقم العضوية : 1060
تاريخ التسجيل : Jul 2008
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : في ارض الله الواسعة
عدد المشاركات : 3,019 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 1522
قوة الترشيح : نور القمر has a brilliant futureنور القمر has a brilliant futureنور القمر has a brilliant futureنور القمر has a brilliant futureنور القمر has a brilliant futureنور القمر has a brilliant futureنور القمر has a brilliant futureنور القمر has a brilliant futureنور القمر has a brilliant future
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
حصرى دموع بطعم أخر

كُتب : [ 24 - 11 - 09 - 07:38 PM ]






دموع بطعم أخر




الإنسان بطبيعته كثلة من المشاعر و الأحاسيس المتضاربة


تجده مرة سعيدا ومرة حزينا


تجده مرة محبا ومرة أخرى باغضا


تجده أحيانا عطوفا وأحيانا قاسيا


وفي غالبية مشاعره وأحاسيسه الجمة تجد دموعه حاضرة معه

ففي السعادة هو يبكي وفي الحزن يبكي وفي الغضب يبكي وفي الحب يبكي ......



لكن هناك دموع بلون أخر وطعم أخر مختلف تماما



قد لا يتذوقها الإنسان بتا وقد يتذوقها مرة وتعود نفسه تشتاق لها مرة ومرة ومرات



وقد تصبح رفيقة له مدى الحياة


إنها دموع لم تذرف على مال ولم تذرف على سلطة ولا جاه ولم تذرف عل حبيب رحل مات أو خان .....


إنها دموع ذرفت من الخشية من الله


نعم دموع استشعرت ضعف صاحبها وقلة فقره إلى خالقه


دموع استشعرت عظمة خالقها فأبت أن تذرف لغير هذا


آآآه يا حسرة من لم يذقها آآآه وألف آآآه


وهنيئا لك يا صاحب هذه الدموع هنيئا لك


فقد أصبح عضو منك محرم على النار ألا وهو عيناك

نعم عيناك



فقد روى الترمذي وحسنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عينان لا تمسهما النار، عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله.


الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1639
خلاصة حكم المحدث: حسن



وروى البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلاظله... وذكر منهم ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه.

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6806


خلاصة حكم المحدث: [صحيح الحديث...........


وروى أحمد وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: - حرم على عينين أن تنالهما النار : عين بكت من خشية الله، و عين باتت تحرس الإسلام و أهله من أهل الكفر


الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3700
خلاصة حكم المحدث: صحيح
.

وللحديث شواهد عند الترمذي وأبي يعلى،والأحاديث في هذا الباب كثيرة، وهي تدل على أن من بكى من خشية الله فقد حرمه سبحانه على النار، ولا مانع من حمل الحديث على ظاهره، ففضل الله واسع يؤتيه من يشاء وهو سبحانه جواد كريم، وقد ذكرالعلماء في قول النبي صلى الله عليه وسلم: عين بكت... أن هذه هي مرتبة المجاهدين للنفس التائبين من المعاصي، ومن قوله عليه الصلاة والسلام: باتت تحرس.. أن هذه مرتبة المجاهدين في العبادة لأنها قدتكون للحج أو العلم أو الجهاد،



في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم ذكر من السبعة الذين يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لاظل له إلاظله رجلا ذكرالله أي وعيده وعقابه خاليا ففاضت عيناه

الراوي: أبو سعيد الخدري أو أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 2/279
خلاصة حكم المحدث: صحيح الحديث...........


: أي خوفا مما جناه واقترفه من المخالفات والذنوب





وفي حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { كل عين باكية يوم القيامة إلاعينا غضت عن محارم الله ، وعينا سهرت في سبيل الله ، وعينا يخرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله تعالى



} الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6334
خلاصة حكم المحدث: حسن




وقال صلى الله عليه وسلم : { قال الله سبحانه وتعالى : وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين و لا أجمع له أمنين ، إن أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة ، وإن خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة}


الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3376
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح





اشتكى ثابت البناني عينيه، فقال له الطبيب : اضمن لي خصلة تبرأ عينك ، فقال وما هي؟ قال : لا تبك. قال : وأي خير في عين لاتبكي؟






المراجع :



إسلام ويب –مركز الفتوى



الأحاديث مأخوذة من بعض المنتديات





بقلم أختكم نور القمر



لا تنسوني من صالح دعاءكم



أحبكم في الله










التعديل الأخير تم بواسطة باحثة عن الحق ; 08 - 10 - 12 الساعة 04:32 PM
رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 9 )
*ريحانة الجنة*
قلب جديد
رقم العضوية : 1006
تاريخ التسجيل : Jun 2008
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : الرياض
عدد المشاركات : 58 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : *ريحانة الجنة* is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
جديد *دموع الخشية*

كُتب : [ 07 - 12 - 09 - 04:58 AM ]



*دموع الخشية*


الحمد لله وحده،والصلاة والسلام على من لا نبي بعده،وبعد

فإن للبكاء فضائل وأجور عظيمة أعدها الله لمن دمعت عيناه من خشيته ووجل قلبه من مراقبته سبحانه ومنها :

*فضل من بكى من خشية الله :قال النبي صلى الله عليه وسلم (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ....وذكر منهم ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ))
الراوي: أبو سعيد الخدري أو أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 2/279
خلاصة حكم المحدث: صحيح الحديث...............

*أن الباكي لا تمس عينه النار :قال النبي صلى الله عليه وسلم (عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله ))
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1639
خلاصة حكم المحدث: حسن

*أن الباكي من خشية الله لا يدخل النار :قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع ، ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2311
خلاصة حكم المحدث: صحيح



*حاله صلى الله عليه وسلم مع البكاء من خشية الله :عن مطرف عن ابيه قال(رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ولصدره أزيز كأزيز الرحا من البكاء (اي كصوت الرحا )))

الراوي: عبدالله بن الشخير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3329
خلاصة حكم المحدث: صحيح

حال السلف رضي الله عنهم مع البكاء من خشية الله

قال ابو بكر رضي الله عنه :من أستطاع ان يبكي فليبك ومن لم يستطع فليتباك

وقال ابن عمر رضي الله عنهما :لأن أدمع دمعة من خشية الله أحب الي من أن اتصدق بألف دينار

قال ابو الدرداء رضي الله عنه : أبكاني ثلاث :هول المطلع وانقطاع العمل وموقفي بين يدي الله لا ادري أيؤمر بي الى الجنة أم الى النار .

وختاما : عبد الله ما أحوجك أن ينظر الله ايك باكيا خاشعا وجلا من عظمته فيرحمك إذا فابك وتباكى فإن لم تستطع فابك على قسوة قلبك .......






التعديل الأخير تم بواسطة باحثة عن الحق ; 08 - 10 - 12 الساعة 04:33 PM
رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 10 )
بصمة داعية
قلب نشط
رقم العضوية : 5489
تاريخ التسجيل : Aug 2009
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : الجَزائِر~||
عدد المشاركات : 340 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 38
قوة الترشيح : بصمة داعية is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي دموعٌ تُخضِّبُ القُلوب

كُتب : [ 03 - 04 - 10 - 02:40 PM ]




بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
/
.
/
حين يسْدل الليل ثَوبه


ويسْدل الجفْن العيون


هناك - قلوبٌ - لا تعْرف للرّاحة مبيت

أرْواحٌ تبْحثُ عن - اللذّة - التي تدوم


في كل كُرْبةٍ وعنْد كل آنية يتعلّقون بوصال الحيّ الذي لا يموت

وحتى في السّراء وعنْد طعْم الرّاحة يسْتلذون هُم بذكْر الطّيب الودود

ويُقْبلون بنهمٍ عليه ولا يسْتسْلمون ...

هُم أولئكَ الذين عايَشوا طعْم اللّذة فما عادوا عنْها مُفْترقين

وإنْ ابْتعدوا عنْها قليلاً فإنّهم غالباً بالضّعْف ما يشْعرون

فيُقْبلون إليه نادمين مُخْضعي رؤوسهم تائبين ...



**************



حينَ يقول الله تعالى :(إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ)

( الرعد : 11 )






فإنّ قوْله حكيمٌ ذو بيانٍ بليغ

كيف لا وهو ربٌّ عظيم


فلنْ تُشْرع السّفن وتُبْحر منْ دون ربّانٍ خبير

وكذا أمّةٌ هَوَتْ بين أنْياب السّافلين

فأنّى لها أنْ تصْعد وترْتقي وأبْطالها ما زالوا نائمين

في سُباتٍ عميق [!]

وحينما يُقال عنّا مُسْلمون

فإنّهم يَعون ما يقولون .~

وخصوصاً من الإنْعكاس الذي يروه منْ قلوبٍ

تنْتمي لبلاد المُسْلمين

فكيف لنا أنْ ننْهض بها وقلوبنا بعْدُ لمْ تنْهض
[!] , [!]

وأظنّ أنّ صعود القمّة يبْدأ بخطْوة

وتلكَ الخطْوة تبْدأ منْ هذه الآية - ذاتُ البلاغ المُبين -





**************




وأساسها
يقول الله تعالى : ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ )


(البقرة : 186 )




[ ... وما إنْ سمع الخبر ...

حتى قام الليل ولمْ يغْمض له جفْن ليبْكي ويفْصح عنْ ذلّه

وضعْفه أمام ربّ العباد لأنّه أيْقن أن لا قادرَ سواه

إنّها قُدْرة قادر وربٌّ مُجيب ...]





كمْ تشْتكي القلوب لمنْ هُمْ شاكون لربٍّ ودود

فلو عَرفَتْ القُلوب أن لا طريقَ لضياءٍ سوى إليْه

لما عانَتْ منْ ألمِ الهموم وغُصَص الغموم

فلو حُدّد للقلْب مَسْلكٌ واحدٌ لايَزيغُ عنْه

أو يميل لعرف أن لا سعادة إلا بقُرْبه تطيب

ولا حُزْن على فانيةٍ مصيرُها زوالٌ ودثور ...




كمْ تحنّ القلوب لأنْ تشْتكي

وأنْ يسْمع شكاتها قلْبٌ علّه يُخفف عنْها ألماً

ولكنْ عنْدما نعْلم أنْ لا شكاةَ إلا لخالقٍ معْبود

نعْلمُ حينها أنّنا بيْن يديّ [ ربٍّ مُجيب ]

وإنْ كُنّا نحنّ لقلْبٍ بشري مآل شكاتهِ لربٍّ حكيم

ولكنْ فقط لأجْل الله فإنّنا سنسْتغْني عنْها

ولنْ نَنْسى أنّ هُناك تعْويضاً خيْراً منْها بدلاً منْها



أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يعلمني مما علمه الله وقال : إنك لن تدع شيئا اتقاء الله عز وجل إلا أعطاك الله خيرا منه
الراوي: رجل من أهل البادية المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 3/279
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد








**************





وحوافّها

يقول الله تعالى: قَالَ رَبِّ إِنِّى ظَلَمْتُ نَفْسِى فَٱغْفِرْ لِى فَغَفَرَ لَهُۥٓ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴿١٦﴾


( القصص : 16)






كمْ يُغْلق بابٌ ولا يُفْتح

أو أنْ نُردّ خائبين كسيري الطّرْف ذليلين

قدْ يُنمّي حقْداً وكُرْهاً لمنْ يقفون خلْف تلكَ الأبْواب

وعنْدما يذْكر - أحدهم - أنّه وجد نفْسه

منْ مُناظرته لطفْلٍ يعود ويبْكي طارقاً لبابٍ أقْفلتْه والدته

وعنْدما وبّختْهُ أصْغى لها ذليلاً مُسْتسْمحاً لذنْبه

لمْ يُخْطئ ذاكَ الـ - أحدهُم -




**************



إيـــــــــــه يا نفْس

تمْلكين باباً لا يُقْفل

وربّاً رحيماً للذنْبِ يغْفر

إنْ اقْتربنا منْهُ شبْراً سارع إليْنا بذراعٍ

ولو أكْثرْنا لكان هوَ أكْثر




فتعازييّ لكِ يا نفْسُ

إنْ أنْتِ أدْبرْتِ عنْ بابٍ ليْسَ لهُ مصاريع

وعتباتٍ لنفوسٍ مُخضّبة بالدّموع تائبة



::


[ ... وهذهِ الأيّام فُرْصةٌ قدْ لا تعود
لبعْض النّفوس
فاغْتنموها قبْلَ فواتها ... ]
م/ق






التعديل الأخير تم بواسطة باحثة عن الحق ; 08 - 10 - 12 الساعة 04:38 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد
  

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
*دموع, -1-!!, ..جرب, لماذا, لمــاذا, لاتمسهما, لاتذرف, أتخيل, أبكى, أبكى؟, أسلم, أسنانك, لعلك, أنجح, منهم, أقسام, الليلة, الله, الله...., اللّه, التماسيح, الباكين.., التوبة, البكاء, الد, الدموع, الخشية*, الجنه, الرحمة, النار, النار!!!!, القُلوب, اتبكي, اغتنمى, اعينهم, اقرأ, تمهيد, ثمنها, تبكي, ثير, تُخضِّبُ, تفرش, تنام, بطعم, بكى, بكيتُ, بكينــا, تكوني, بكّاءاً, دمعة, دمعه, دموع, دموعي, دموعٌ, دموعك, يبي, يبكون..., يحبها, يشترى, يصيب, خوفا, سالت, سبحانه, شواطئ, على, عدوان, عيني, عينيك, عيون, عيونكـ, غسلتـ, عشرة, فلتذرفي, ـآخر, هــؤلاء, ولمــاذا, وأنا, ومقدمة*, والتباكى, وتعالى, وجهي, وفرش, نفسي, قبل, قسمان, كثير

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيعى إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيعى الرد على المواضيع
لا تستطيعى إرفاق ملفات
لا تستطيعى تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتبة الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دموع زوجتي غايتي رضا ربي أنا وأسرتى 7 01 - 12 - 11 11:43 PM
دموع القمر نجمة الصبح بوح الحروف 3 25 - 11 - 11 04:15 PM
دموع أم؟؟!! داعية صابرة الدروس والمحاضرات الإسلامية 4 04 - 03 - 09 06:46 PM


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 08:45 AM.


   الدرر السنية

بحث عن:



 
Powered by vBulletin
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd