الاستخارة غيرت حياتى احصلى على وسام باسورد أنا وطفلى أنت فى مرأة الأخرين تمنيت تعلم العمرة بالصور حملة التضامن مع غزة


العودة   أخوات إيمان القلوب > الملتقى الدعوي > على طريق الدعوه

على طريق الدعوه ( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) النحل125



إضافة رد
 
أدوات الموضوع
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 16 )
المشتاقة لرؤية ربها
قلب منتمى
رقم العضوية : 997
تاريخ التسجيل : Jun 2008
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : وَمَاْ تَدْرِيّ نَفْسٌ بأْيْ أَرضٍ تَمْوُتْ
عدد المشاركات : 763 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 91
قوة الترشيح : المشتاقة لرؤية ربها will become famous soon enough
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: (خطوات الى السعــادة) الشيخ: عبدالمحسن القاسم.

كُتب : [ 18 - 05 - 11 - 11:33 PM ]



ليـس هـذا من الريـاء:

من عمل عملاً صالحاً خالصاً لوجه الله، ثم ألقى الله له الثناء الحسن

في قلوب المؤمنين وهو لم يترقب ذلك ففرح بفضل الله واستبشر بذلك،
فإن هذا لا يضره وليس هذا من الرياء.
يقول أبو ذر رضي الله عنه سئل النبي صلى الله عليه وسلم

عن الرجل يعمل العمل من الخير يحمده الناس عليه فقال
(تلك عاجل بشرى المؤمن).
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2642
خلاصة حكم المحدث:
صحيح.



أما من عمل عملاً صالحاً وزينة من أجل أن يمدحه الناس عليه فهذا
هو الرياء.

الشيخ:د.عبدالمحسن محمد القاسم
امام وخطيب المسجد النبوي


يتبع
((عقـاب المـرائـي))






التعديل الأخير تم بواسطة أملى الجنان ; 17 - 06 - 11 الساعة 07:34 PM سبب آخر: تخريج حديث
رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 17 )
المشتاقة لرؤية ربها
قلب منتمى
رقم العضوية : 997
تاريخ التسجيل : Jun 2008
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : وَمَاْ تَدْرِيّ نَفْسٌ بأْيْ أَرضٍ تَمْوُتْ
عدد المشاركات : 763 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 91
قوة الترشيح : المشتاقة لرؤية ربها will become famous soon enough
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: (خطوات الى السعــادة) الشيخ: عبدالمحسن القاسم.

كُتب : [ 18 - 05 - 11 - 11:35 PM ]

عقـاب المرائي


ضاعت آمال المرائي وخاب سعيه وعومل بنقيض قصده وعوقب بعقوبتين:
عقوبة في الدنيا وعقاب في الآخرة.

*عقوبته في الدنيا:

في الدنيا يفضح الله المرائي ويهتك ستره ويظهر خباياه،
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(من يسمع يسمع الله به ومن يرائي يرائي الله به).
الراوي: جندب العلقي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2987
خلاصة حكم المحدث: صحيح.



قال الخطابي:
معناه من عمل عملاً على غير إخلاص وإنما يريد أن يراه الناس ويسمعوه،
جوزي على ذلك بأن يُشَهِّرَه الله ويفضحه ويظهر ما كان يبطنه.
حتى وإن أخفى المرائي كوامن النفس وخفايا الصدور فإن الله يعلنها،
يقول عليه الصلاة والسلام:
(المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور) متفق عليه.


*عقابه في الأخرة:

المرائي في الآخرة متوعد بنار جهنم
قال جل وعلا
( مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا
لَا يُبْخَسُونَ * أُولَـئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ
مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [هود:16و15]

ويقول عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم:
(أول الناس يقضى يوم القيامة عليه... وذكر منهم:
الشهيد، وقارئ القرآن، والمتصدق، _الذين كانت أعمالهم لغير الله-
فيقال له كذبت ولكنك فعلت ليقال كذا فقد قيل ثم أمره
فسحب على وجهه ثم ألقي في النار).
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1905
خلاصة حكم المحدث: صحيح.



فالمرائي في الدنيا مفضوح وفي الآخرة معذب.



الشيخ:د.عبدالمحسن محمد القاسم
امام وخطيب المسجد النبوي

يتبع

((طلب الدنيا بالدين))






التعديل الأخير تم بواسطة أملى الجنان ; 17 - 06 - 11 الساعة 07:52 PM سبب آخر: تخريج الاحاديث
رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 18 )
المشتاقة لرؤية ربها
قلب منتمى
رقم العضوية : 997
تاريخ التسجيل : Jun 2008
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : وَمَاْ تَدْرِيّ نَفْسٌ بأْيْ أَرضٍ تَمْوُتْ
عدد المشاركات : 763 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 91
قوة الترشيح : المشتاقة لرؤية ربها will become famous soon enough
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: (خطوات الى السعــادة) الشيخ: عبدالمحسن القاسم.

كُتب : [ 18 - 05 - 11 - 11:37 PM ]

طلب الدنيا بالدين

الدين أعز من أن يدنس بوحل الدنيا، وعمل البر لا يقوم على سوقه إلا بالإخلاص،

ومن صرف أعمال الآخرة لمقصد دنيوي عوقب به،

يقول النبي صلى الله عله وسلم:
(من تعلم علماً مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا،
لم يجد عرف الجنة يوم القيامة) يعني ريحها.
الراوي: أبو هريرة المحدث: محمد المناوي - المصدر: تخريج أحاديث المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1/165
خلاصة حكم المحدث:
رجاله رجال الصحيحين.



والعمل الصالح وإن كان كثيراً مع فساد النية يورد صاحبه المهالك، فقد أخبر الله عن المنافقين
أنهم يصلون وينفقون ويقاتلون، واخبر النبي صلى الله عليه وسلم عنهم أنهم يتلون كتاب الله في
قوله علية الصلاة والسلام:
(ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كالريحانه ريحها طيب وطعمها مر .. الحديث). متفق عليه.
ولفقد صدقهم في إخلاصهم

قال الله عنهم:
(إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا) [النّساء:145]
وأول من تسعر بهم النار قارئ القرآن والمجاهد والمتصدق بماله الذين لم تكن أعمالهم خالصة لله،

وإنما فعلوا ذلك ليقال فلان قارئ، وفلان جريء وفلان متصدق.


فابتغ بقولك وفعلك ما عند الله فإنه يبقى وما سواه يفنى.


وإذا عمل العبد عملاً أظهره منه قصد الخير ونيته في ذلك تحصيل مقصد دنيوي
فهذا ضرب من النفاق العملي.
قال ابن رجب:
"ومن أعظم خصال النفاق العملي أن يعمل الإنسان عملاًً ويظهر أنه قصد به الخير،
وإنما عمله ليتوصل به إلى غرض له سيء فيتم له ذلك، ويتوصل بهذه الخديعة إلى غرضه،
ويفرح بمكره وخداعه وحمد الناس له على ما أظهر، وتوصل به إلى غرضه السيّىء
الذي أبطنه وهذا قد حكاه الله في القرآن عن المنافقين واليهود".
ومن أحب المدح بما لم يفعل فهو متوعد بالنار
قال جـل وعـلا:
(لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَآ أَتَوا وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا
تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [آل عمران:188]


الشيخ:د.عبدالمحسن محمد القاسم
امام وخطيب المسجد النبوي


يتبع
((منـزلـة التـوكـل))







التعديل الأخير تم بواسطة أملى الجنان ; 17 - 06 - 11 الساعة 08:02 PM سبب آخر: تخريج الاحاديث
رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 19 )
المشتاقة لرؤية ربها
قلب منتمى
رقم العضوية : 997
تاريخ التسجيل : Jun 2008
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : وَمَاْ تَدْرِيّ نَفْسٌ بأْيْ أَرضٍ تَمْوُتْ
عدد المشاركات : 763 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 91
قوة الترشيح : المشتاقة لرؤية ربها will become famous soon enough
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: (خطوات الى السعــادة) الشيخ: عبدالمحسن القاسم.

كُتب : [ 30 - 05 - 11 - 08:47 PM ]

منزلـة التوكـل


التوكل منزلة عالية من منازل الدين قرنه الله بالعبادة في قوله:
(فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ ) [هود:123]

وجعله سبباً لنيل محبته فقال:
(إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) [آل عمران:159].

في التوكل رضا الرحمن ومنعة من الشيطان
والرسل عليهم السلام هم أئمة المتوكلين
فالخليل قال:
(رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) [الممتحنة:4].

وشعيب عليه السلام قال:
(وَمَا تَوْفِيقِى إِلَّا بِاللَّـهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) [هود:88].

ومن حقق التوكل دخل الجنة بغير حساب.
وأمور الدنيا وزينتها قد يدرك منها المتواني ما يفوت المثابر،
ويصيب منها العاجز مايخطئ الحازم ولا يقدم في ذلك إلا التوكل على الله.

ولما سئل الإمام أحمد عن التوكل قال:
"هو قطع الاستشراف باليأس من الخلق"

والتعلق بالأسباب لايجدي في تحقيق المطلوب.

الشيخ:د.عبدالمحسن محمد القاسم
امام وخطيب المسجد النبوي


يتبع
((فعل الأسباب لاينافي التوكل))





رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 20 )
المشتاقة لرؤية ربها
قلب منتمى
رقم العضوية : 997
تاريخ التسجيل : Jun 2008
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : وَمَاْ تَدْرِيّ نَفْسٌ بأْيْ أَرضٍ تَمْوُتْ
عدد المشاركات : 763 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 91
قوة الترشيح : المشتاقة لرؤية ربها will become famous soon enough
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي

كُتب : [ 30 - 05 - 11 - 08:50 PM ]




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




فعل الأسباب لا ينافي التوكل

الالتفات إلى الأسباب نقص في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسباباً
نقص في العقل، والإعراض عن الأسباب التي أمر الله بها قدح في الشرع،
وعلى العبد أن يكون قلبه معتداً على الله لا على الأسباب.


وحقيقة التوكل:
القيام بالأسباب والاعتماد بالقلب على المسبب واعتقاد أنها بيده،
فإن شاء
منع اقتضاءها،وإن شاء جعلها مقتضية لضد أحكامها،إن شاء أ قام لها موانع
وصوراف تعارض اقتضاءها وتدفعه.

والموحد المتوكل لا يطمئن إلى الأسباب ولا يرجوها كما أنه لا يهملها أو يبطلها
بل يكون قائماً بها ناظراً إلى مسببها سبحانه ومجريها.

وعلى قدر حسن ظنك بربك ورجائك له يكون توكلك عليه، وتحقيق التوكل
لا ينافي السعي في الأسباب التي قدر الله المقدورات بها،
فإن الله أمر بتعاطي الأسباب مع أمره بالتوكل فالسعي في الأسباب بالجوارح طاعة له،
و التوكل بالقلب عليه إيمان به، والناس إنما يؤتون من قلة تحقيق التوكل ووقوفهم
مع الأسباب الظاهرة بقلوبهم ومساكنتهم لها، فلذلك يجهدون أنفسهم في الأسباب
ومن تعلقت نفسه بالله و أنزل به حوائجه، والتجأ إليه وفوض أمره كله إليه،
كفاه كل سؤله ويسر له كل عسير،
ومن تعلق بغيره أو سكن إلى عمله وعقله وتمائمه، واعتمد على حوله وقوته،
وكله الله إلى ذلك وخذله.

ويجتهدون فيها غاية الاجتهاد ولا يأتيهم إلا ماقدر لهم،
فلو حققوا التوكل على الله بقلوبهم
لساق الله إليهم أرزاقهم مع أدنى سبب كما يسوق إلى الطير أرزاقها بمجرد
الغدو والرواح وهو نوع من الطلب والسعي، ولكنه سعي يسير.
قال في تيسير العزيز الحميد:
"وهذا معروف بالنصوص والتجارب"

الشيخ:د.عبدالمحسن محمد القاسم
امام وخطيب المسجد النبوي

يتبع
((ثمرات التوكل على الله))






التعديل الأخير تم بواسطة أملى الجنان ; 17 - 06 - 11 الساعة 08:21 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد
  

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
(خطوات, الشيخ:, السعــادة), القاسم., عبدالمحسن

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيعى إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيعى الرد على المواضيع
لا تستطيعى إرفاق ملفات
لا تستطيعى تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتبة الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
طفل مطيع ومتعاون...في (8) خطوات أم القلوب أنتِ و طفلك 3 25 - 01 - 14 02:11 PM
الخصائص الاربعون لام المؤمنين عائشه لشيخ على القاسم ثورية الدروس والمحاضرات الإسلامية 8 06 - 06 - 13 12:50 AM
الرد الصـــاعق للشيخ عبدالمحسن الاحمد .. على انشودة فجر الدعوة على طريق الدعوه 14 11 - 03 - 11 12:53 AM
سلسلة رسائل من الشيخ عبدالمحسن الأحمد *همه* الملتقى العام 15 01 - 02 - 11 10:16 PM
خطوات للنجاح الدراسي دموع فتاه زهرات إيمان القلوب 3 01 - 12 - 09 08:44 PM


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 05:11 PM.


   الدرر السنية

بحث عن:



 
Powered by vBulletin
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd