الاستخارة غيرت حياتى احصلى على وسام باسورد أنا وطفلى أنت فى مرأة الأخرين تمنيت تعلم العمرة بالصور حملة التضامن مع غزة



على طريق الدعوه ( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) النحل125



موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 6 )
ام اسامة
رقم العضوية : 5058
تاريخ التسجيل : Jun 2009
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 3,809 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 1575
قوة الترشيح : ام اسامة has a brilliant futureام اسامة has a brilliant futureام اسامة has a brilliant futureام اسامة has a brilliant futureام اسامة has a brilliant futureام اسامة has a brilliant futureام اسامة has a brilliant futureام اسامة has a brilliant futureام اسامة has a brilliant future
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
flowerg مداخل الشيطان على الانسان وخاصة الصالح منهم

كُتب : [ 16 - 01 - 10 - 06:10 PM ]





كيف يتخلل الشيطان إلى الصالحين{ الغاوية للصالحين تكون خفية }

الله سبحانه وتعالى خاطب المؤمنين بان يتخذوا الشيطان عدو لأنه فى الأصل عدو للبشريةحيث أنه عصى أمر ربه بالسجود لأدم وحاج الله حجاجاً باطل بقياسه بين النار والطين {أظن لا يخفى على أحد القصة كاملة }

ولكن الشيطان لا ييأس أبداًمن غاويته للبشر والتسلل وببذل كل الوسائل التى قد ينخدع عنها الأنسان ويغفل عنها الأنسان المؤمن فتتسرب إلى نفسه من حيث لا يشعر ويلبس عليه الأمور ويزين له المعاصى وهو لا يدرى

أحياناًيعمل الأنسان حسنة وتكتب عند الله سبحانه وتعالى سيئة لأنه جعل للشيطان فيها نصيب والأمثلة لا تحصى لمداخلات الشيطان التى تحبط العمل الصالح وتجعله رياء [الشرك الأصغر ]والعياذ بالله

كيف نتخذ الشيطان عدواستجابة لأمر الله [الصالحين ]؟

أولاً : يجب أن نعرف ماهو الشيطان

أهل السنة والجماعة أجمعوا على أن الشيطان من الجن
قال تعالى [ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِءَادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَـٰفِرِينَ

و مع كل إنسان شيطان والدليل على هذا

الحديث الذى رواه بن مسعود وأخرجه مسلم [قال رسول الله صلى
ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن . قالوا : وإياك ؟ يا رسول الله ! قال : وإياي . إلا أن الله أعانني عليه فأسلم . فلا يأمرني إلا بخير . غير أن في حديث سفيان . وقد وكل به قرينه من الجن ، وقرينه من الملائكة

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2814
خلاصة حكم المحدث: صحيح
]
والشيطان أما أن يكون جنياًأو أنسياً
قال تعالى قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ﴿١﴾ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ﴿٢﴾ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ ﴿٣﴾ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ﴿٤﴾ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ ﴿٥﴾ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ﴿٦﴾

ما هو أسلوب الشيطان ؟ [ أسلوبه متدرج سواء كان فى مضمون الدعوة أو طريقة عمل الدعوة ]

ابن القيم رحمه الله ذكر{6 }مراحل فى مضمون الدعوة [الكفر والشرك ]

1- الكفر بالله
فاذا كان الإنسان مؤمن أنتقل للمرحلة التالية

2- مرحلة البدعة
يجعل الإنسان يبتدع فى الدين ويصدق البدع فاذا كان هذا الرجل من أهل السنة ولم يفلح هذا معه أنتقل للمرحلة الثالثة

3-مرحلة الكبائر
المعاصى الكبيرة فاذا كان هذا الرجل عصمه الله من الكبائر أنتقل للمرحلة الرابعة

4-مرحلة الصغائر
فاذا عصم منها أنتقل للمرحلة الخامسة

5-مرحلة المباحات
يجعل الرجل مشغول ويضيع وقته فى الأمور المباحة فلا ينشغل بالأمور الجادة من أمور الدين واذا لم تفحل هذه الحيلة أنتقل للمرحلة السادسة

6-العمل بالمفضول عن ما هو أفضل منه
ينشغل بعمل صالح ولكن عما هو أحسن منه

أسلوب الشيطان [ياخذ الإنسان خطوة خطوة ]

يقول الله سبحانه وتعالى { .........وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَ*ٰتِ ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌ ﴿١٦٨﴾}
فالبداية بسيطة إلى أن يصل إلى هدفه وهو يدخل على كل نوعية من الناس بالطريقة التى تناسبهم فيدخل على الزاهد من طريق الزهد والعالم عن طريق العلم والعابد عن طريق العبادة وهكذا


مداخل الشيطان كثيرة لا تحصى وسنتكلم عن 9 فقط من المداخل

1- مدخل التحريش بين المسلمين وإساءة الظن
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم {أن إبليس قد يأس أن يعبده المصلون ولكن يسعى بينهم فى التحريش}
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2812
خلاصة حكم المحدث: صحيح
أى يسعى بينهم بالخصومات والشحناء والفتن ويشغل بعضهم فى بعض وسوء الظن كذلك

2- تزين البدع للإنسان
يقول له أن الناس فى هذا الزمان تركوا الدين فنستحدث بعض الأمور لتقريب الناس للدين أو ناتى ببعض الأحاديث التى تخوف الناس التى لا أصل لها ونقول أنها عن الرسول وهذا لا يعتبر كذب على الرسول ولكن نكذب للرسول صلى الله عليه وسلم لكى يتقرب الناس الى الدين فيزداد أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فيصفون النار و الجنة بطريقة عجيبة



3- تضخيم جانب على جانب
ياتى إنسان يصلى ويعمل المنكرات ويقول الصلاه عماد الدين فلا بائس من بعض الجوانب الأخرى صحيح أن الصلاه عماد الدين فان صلحت صلح باقى العمل لكن هذه ليست رخصة لأرتكاب المنكرات
وياتى إنسان أخر يقول الدين المعاملة أهم شى تكون المعاملة طيبة مع الناس حتى وأن لم تصلى لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال الدين المعاملة وياتى أخر يقول أهم شى تعلم القراءة والتجويد ويترك باقى العبادات وياتى أخر يقول أنتهى زمن الداراويش أهم شى القضايا السياسةوواقع المسلمين حتى نعرف من معنا ومن عدونا وياتى أخر يحفظ عن الشيوعين والعلمانين وعن البهائية وعن.............وعن.......تساله عن الأسلام والسنة لا يعرف شى .....وأخر يلم بكل العبادات الصلاه والذكر والقراءن و........و..............لكن الجانب الروحى لا شى فظ غليظ مع الناس فى معاملاته وأخر يقول أهم قضية هى العقيدة ويركز عليها ويترك باقى الجوانب ............وهكذا ما لا حصر للأمثلة

4-التسويف والتأجيل وطول الأمل { العائق }
ياتى بعض الناس ويضعون أمامهم القضية ويقول أن شاء الله لما أنتهى من الدراسة حعمل كذا ينتهى من الدراسة يقول أن شاء الله لما أستلم الوظيفة يستلم الوظيفة يقول أن شاء الله لما أتزوج يتزوج يقول أن شاء الله لما أحج يحج يقول أن شاء لما ........... .......... وهكذا يسوف ويأجل ويظن أنه سوف يعيش الى أن يموت ولم يبدأ حياته الصالحية فهدف الشيطان هو تاجيل العمل باى شكل [ مدخل خطير شوية على الصالحين وهو
اذا وصلت لدرجة معينة من العلم حبدأ أدعو الى الله فانا لست الأن كفؤا لهذا والحقيقية المراد هو التثبيط ونحن مأمورن بعكس هذا مامورن نبلغ ولو أية عندنا مما تعلمته ولا تفتى بما لا تعلم



5- الكمال الزائف
ياتى إبليس للإنسان من باب أنت أفضل من غيرك أنت تصلى وغيرك كثيرا لا يصلون أنت ........وغيرك ..............سيشفع لك عملك فى هذا عن هذا ............وهكذا أسترح قليل يجعله يسترخى وهذا عكس المطلوب منا فى الدين فالمفروض ننظر دائماً لمن هو أفضل منا ونحس دائماًأننا أقل من هذا وذاك

6- النظرة الى الذات {النفس }
الشيطان له طريقتين للنظرة للذات أما أنه يجعل الإنسان ينظر لنفسه نظرة أعجاب فيصيبه بالغرور والتكبر ويحتكر الأخرين ويرفض الحق

أو أنه يدخل له من جانب أحتكار النفس على اساس أنه تواضع يقول له من تواضع لله رفعه أنت لست كفؤ اًلهذه الأمور المقصود هو الأبتعاد عن الدعوى من باب التواضع ويقلل من نفسك إلى درجة أنك لا تحتكر ذاتك ولا تستفيد من الطاقات الموجودة عندك وهذه هروب من المسؤلية القياس بفرق القدرات بينه وبين العلماء فاحترام العلماء واجب ولكن الإنسان لا يصبح بين يوم وليلة من العلماء فلكل منهم لا بد من بداية

7- التشكيك
أخطر المدخلات على الصالحين ياتيه أولاً بتشكيكه فى الطريق الذى يمشى عليه وهو الطريق المستقيم ويسأله هل أنت على صواب وخاصة اذا كان من حوله أشخاص فاسدين فيرمى فى نفسه الشك هل كل الناس هذه فى النار وأنت ال سوف تدخل الجنة

ونقول فى هذا الأمر لا بد أن يعلم الإنسان أن الحق هو الذى يوافق كلام الله وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم قال عمرو بن ميمون الأودى كلام جميل صاحبت معاذ فى الجبل فما فارقته حتى مات ثم صاحبت بعده أفقه الناس عبد الله بن مسعود رضى الله عنه فسمعته يقول عليكم بالجماعة فان يد الله على الجماعة ثم سمعته يوم من الأيام يقول سيلى عليكم أناس يوخرين الصلاه عن مواقيتها فصلوا الصلاة فى مواقيتها فهى الفريضة وصلوا معهم فأنها لكم نافلة فقال له عمرو بن ميمون يا أصحاب محمد ما أدرى ما تحدثوننا تأمرونا بالجماعة وتحثنا عليها ثم تقول صلى الصلاه وحدك وهى الفريضة وصلوا مع الجماعة وهى نافلة استغرب بن ميمون هذا الكلام [كلام بن مسعود عندما تاخر الصلاه صلى وحدك ] قال بن مسعود يا بن ميمون كنت أظنك من أفقه من فى هذه القرية تدرى ما الجماعة؟قلت لا .قال بن مسعود أن جمهور الجماعة الذين فارقوا الجماعة{ الجماعة ما وافق الحق وأن كنت وحدك مقياس الجماعة هو الحق وليس بغالبية الناس وضرب على فخذى وقال ويحك أن جمهور الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق طاعة الله عز وجل

قال بن نعيم بن حماد

يعنى اذا فسدت الجماعة فعليكم بما كانت عليه الجماعة قبل أن تفسد وأن كنت وحدك فأنك أنت الجماعة حين اذا

فاذا جاءك الشيطان يسالك انت فى الجنة والناس كلها فى النار ؟ انت الوحيد على حق ؟يكون عندك الجواب




التشكيك فى النية
أنت مرائى أنت منافق!!!!!!!! ! هل عملك تقصد به رضا الله فقط أم تريد أن تذكر بين الناس ؟؟؟؟؟؟أنت منافق !!!!!!!!
والرياء أم أن يكون بعمل أو ترك الطاعة من أجل الناس فلو واحد بيصلى الفرض فى 5 دقائق ودخل عليه شخص فطول فى الصلاه حتى يذكر يعتبر مرائى والعكس أيضا لو شخص طبيعته التطويل فى الصلاه ودخل عليه شخص قال أسرع حتى لا يقول على مرائى فهذا أيضا رياء لأنه ترك الطاعة من أجل الناس وحسبت للناس حساباًوكذلك من أراد أن يتصدق فرى شخص بعرفه فلم يتصدق خوف من أن يقول عليه مرائى فهذا أيضا رياء لأنه عمل حساب للبشروترك الطاعة من أجل الناس .

وأصعب قضية على النفس هى الأخلاص فى النية فيجب دائما ً أن يحاسب الإنسان نفسه فى موضوع النية وأن يسأل نفسه هل أنا أريد بذلك وجه الله مخالصاً فهذه ضرورة لأبد منها وإلا فسد عمله

يقول إبراهيم بن أدهم أحد التابعين أدركت ثلاثين من صحابة النبى عليه الصلاة والسلام كلهم يخشى على نفسه النفاق

ويجب أنت تكون مراجعة النفس فى زيادة العمل فقط وليس فى الترك لأنه من المفترض أنك لا تترك الطاعة من اجل الناس

الحرب بن قيس رضى الله عنه يبين هذه القضيه فيقول اذا أتاك الشيطان وأنت تصلى ورمى فى نفسك أنك ترائى فزدها طولاً ما عليك من التشيكيك

8-التخويف

1- الشيطان يخوف هذا الإنسان الصالح على طريقته أما أن يخوفه من جنده وأوليائه من البشر من أصحاب المعاصى والفسق والفجور والمنكرات يخوفه منهم ويقول له هولأء عندهم قوة ضخمة وكذا وكذا [تعظيم المظاهر ] فيترك الإنسان أنكار أعمالهم خوفا ًمن نفوذهم

يقول الله تبارك وتعالى [إِنَّمَا ذَ*ٰلِكُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَآءَهُۥ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ]

2-الشيطان يخوف الإنسان الصالح من الفقر
يدخل للصالح من باب أولادك وأهلك كيف ؟ فيضطره لعمل الحرام


9- التاويل والتبرير

تحليل الحرام من باب مصلحة الدعوة فيقول له من مصلحة الدعوة أن تفعل كذا وكذا ويبدأ له فى تحليل الحرام فيبدأ الصالح يكذب من باب مصلحة الدعوة ويغش وأن تاكل أموال الناس بالباطل ويزين له الباطل على أنه حق وتجد بعض الدعاة يضيقون بعض ويغتابه ويتكلم فى عرضه من باب مصلحة الدعوى والتنافس على أمور الدنيا ويتعامل مع العلماء أشد من تعامله مع الكفار

أين الولاء والبراء ؟............... أين المحبة فى الله ....................؟

يجب التفريق بين الأختلاف فى وجهات النظر والأختلاف فى أمور العقيدة

يدخل أيضاًمن باب حكمة الدعوة

فالصالح لا ينكر المنكر على العاصى ولا يدعوه يقول من باب الحكمة أن نتدرج فى دعياته وهذا الكلام صحيح ولكن تجده ينتظر سنين طوال ويراه ليل نهار ولا يدعوه ولا ينكر عليه ما يفعله من تقصير ومعاصى إلى متى ........................؟هذا الإنسان لو مات يظل ذنبه معلق فى عنقك

يدخل أيضاً من باب الضرورة
الضرورات تبيح المحظورات ويقيس بجهل كل المسائل على هذا الأمر فيحلل الحرام ويحرم الحلال بكل جهل

الأسباب التى تساعد الشيطان لأغواء الصالح

1- الجهل [ أخطر الأمور ]..فالعالم أشد على الشيطان من الف عابد
2- الهوى [ضعف الدين ]
3- الغفلة


العلاج

1-الإيمان بالله والتوكل عليه وحده

يقول الله تبارك وتعالى إِنَّهُۥ لَيْسَ لَهُۥ سُلْطَـٰنٌ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
2- تلقى العلوم الشرعية من مصادرها الأصلية
3- الأخلاص فى الدين


4- معرفة مداخل الشيطان لكى نتنبه له

5- ذكر الله تبارك وتعالى

يقول سبحانه وتعالى
وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ ٱلرَّحْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُۥ شَيْطَـٰنًۭا فَهُوَ لَهُۥ قَرِينٌۭ

6- الأستعاذة بالله

يقول الله تبارك وتعالى [ ...وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ نَزْغٌۭ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ ۚ إِنَّهُۥ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ]

7- قراءة المعوذتين

8- قراءة آية الكرسى

والله الموفق للدنيا والأخرة

لا تنسونا من صالح دعائكم


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المصدر : محاضرة الشيخ عبد الله الخاطر








التعديل الأخير تم بواسطة باحثة عن الحق ; 09 - 10 - 12 الساعة 10:38 PM
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 7 )
منتهى ندى
قلب مشارك
رقم العضوية : 5480
تاريخ التسجيل : Aug 2009
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : الاردن
عدد المشاركات : 122 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : منتهى ندى is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
flowerg تحصين البيت من الشيطان

كُتب : [ 04 - 03 - 10 - 01:55 PM ]



كيف احصن بيتي بالكامل؟؟

تحصين البيت من الشيطان*

هل تريد ان تحصن بيتك من الشيطان اخى خذ هذه التحصينات واعمل بها ....
اخى فى الله اعلم ان الشيطان عدوك فلا تغفل عنه .. قال تعالى (إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّۭ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُوا۟ حِزْبَهُۥ لِيَكُونُوا۟ مِنْ أَصْحَـٰبِ ٱلسَّعِيرِ ) ولكن للاسف قد اتخذه كثيرا من الناس حبيبا وفى مجالسهم مسامرا وفى طرقاتهم رفيقا ، وفتحوا له ابواب بيوتهم بل ابواب غرف نومهم حيث ان الشيطان اذا دخل البيت عاث فيه الفساد واوقع الشقاق بين الاولاد والفرقة بين الزوجين وانقلبت المودة الى عداوة والرحمة الى عذاب فاللهم قنا وجميع المسلمين مكر الشيطان واليكم التحصينات اخوانى :-

1- الحصن الاول : ذكر الله عند دخول البيت

عن ابى مالك الاشعرى رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إذا ولج الرجل بيته ؛ فليقل : اللهم ! إني أسألك خير المولج ، وخير المخرج ، بسم الله ولجنا ، وبسم الله خرجنا ، وعلى الله ربنا توكلنا ، ثم ليسلم على أهله

الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2378
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح لولا أن فيه انقطاعاً


2- الحصن الثانى :-

قال النووى . يستحب ان يقول بسم الله وان يكثر من ذكر الله تعالى وان يسلم سواء كان فى البيت ادمى ام لا لقوله تعالى فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًۭا فَسَلِّمُوا۟ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةًۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُبَـٰرَكَةًۭ طَيِّبَةًۭ ۚ

3- الحصن الثالث :-ذكر الله عند الطعام والشراب :-

عن جابر رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إذا دخل الرجل بيته ، فذكر الله عند دخوله وعند طعامه ، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء . وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت . وإذا لم يذكر الله عند طعامه ، قال : أدركتم المبيت والعشاء ) . وفي رواية : ( وإن لم يذكر اسم الله عند طعامه ، وإن لم يذكر اسم الله عند دخوله ) .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2018
خلاصة حكم المحدث: صحيح) .
ارايت اخى كيف ان ذكر الله يطرد الشيطان من البيت فلا يشارك فى طعام ولا شراب ولا منام .

4- الحصن الرابع :- كثرة تلاوة القرآن فى البيت

وذلك لان القران يعطر البيت ويطيبه ويطرد منه الشياطين كذلك تلاوته بخشوع فى البيت تجعل الملائكة تدنوا منه . عن ابى سعيد الخدرى رضى الله أن أسيد بن حضير ، بينما هو ، ليلة ، يقرأ في مربده . إذ جالت فرسه . فقرأ . ثم جالت أخرى . فقرأ . ثم جالت أيضا . قال أسيد : فخشيت أن تطأ يحيى . فقمت إليها . فإذا مثل الظلة فوق رأسي . فيها أمثال السرج . عرجت في الجو حتى ما أراها . قال فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله ! بينما أنا البارحة من جوف الليل أقرأ في مربدي . إذ جالت فرسي . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اقرأ . ابن حضير ! " قال : فقرأت . ثم جالت أيضا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اقرأ . ابن حضير ! " قال : فقرأت . ثم جالت أيضا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اقرأ . ابن حضير ! " قال فانصرفت . وكان يحيى قريبا منها . خشيت أن تطأه . فرأيت مثل الظلة . فيها أمثال السرج . عرجت في الجو حتى ما أراها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تلك الملائكة كانت تستمع لك . ولو قرأت لأصبحت يراها الناس . ما تستتر منهم " .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 796
خلاصة حكم المحدث: صحيح



5- الحصن الخامس قراءة سورة البقرة فى البيت :-

اذا شعرت ان البيت قد كثرة فيه المشاكل فاعلم ان الشيطان هناك فعليك ان تجتهد بطرده ولكن كيف ؟؟؟ يجيبك على هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم .( اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ، ولا تتخذوها قبورا .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1187
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
6- الحصن السادس : تطهير البيت من صوت ابليس :-
قال تعالى ( وَٱسْتَفْزِزْ مَنِ ٱسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ ) قال مجاهد صوت الشيطان هو الغناء . قال رسول الله ليكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم ، يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولوا : ارجع إلينا غدا ، فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة
الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5590
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
معنى الحر ( الزنا ) قال ابن مسعود رضى الله عنه الغناء ينبت النفاق فى القلب كما ينبت الماء البقل . والادلة على تحريم الغناء كثيرة ولكن لايسع المجال لسردها .
فاعلم انه اذا كثر الغناء فى البيت عششت فيه الشياطين واتخذته لها مسكنا ، فعليك اخى المسلم بتطهير بيتك من الغناء سواء المذياع او التلفاز او غيرهما واستبدل ذلك بشريط اسلامى يفيدك ويفيد اسرتك والذى سوف تسال عنه يوم العرض على الله .

7- الحصن السابع : تطهير البيت من التصاليب :-

لانها شعار النصارى وقد نهينا عن التشبه باليهود والنصارى والتى توجد اما فى السجاد او فى الستائر او اللعب او الملابس التى يغرينا بها النصارى فى عقر دارنا . ونحن ننظر اليها بكل بساطة ، فلو سالت احد لقال انا غير متعمد لجلب هذه التصاليب ، نقول له كان النبى صلى الله عليه وسلم ينقض اى صليب يجده فى بيته ، وهل يقول عاقل ان الصليب جلب الى بيت النبى صلى الله عليه وسلم عمدا ؟

8- الحصن الثامن : تطهير البيت من التصاوير والتماثيل

عن ابى هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه تماثيل أو تصاوير
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2112
خلاصة حكم المحدث: صحيح



9- الحصن التاسع : تطهير البيت من الكلاب :-عن ابن عمر رضى الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من اقتنى كلبا ، ليس بكلب ماشية أو ضارية ، نقص كل يوم من عمله قيراطان

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5480
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وعن ابى طلحة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير
الراوي: أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5949
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
10- الحصن العاشر : تحصين الاولاد من الشيطان :-
عليك اخى المسلم ان تحافظ على اذكار الجماع لان ذلك يحفظ الولد من الشيطان . فعن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبى صلى الله عليه وسلم قال ( لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله فقال : باسم الله : اللهم جنبنا الشيطان ، وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك ، لم يضره شيطان أبدا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7396
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
والاذان طارد للشيطان ايضا ولذلك يستحب ان يأذن فى اذن الطفل المولود عند ولادته حيث اذن الرسول صلى الله عليه وسلم فى اذن الحسين بن على رضى الله عنه حيث ولدته فاطمة .

11- الحصن الحادى عشر :- تحصين الاولاد من الهوام والحسد :

تجمع اولادك فى الصباح والمساء وتمسح على رؤوسهم وتقول هذا الدعاء ( اعيذكم بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ) فقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعوذ حسنا وحسينا يقول : أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة وكان يقول : كان إبراهيم أبي يعوذ بهما إسماعيل وإسحق
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/356
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح



منقول







التعديل الأخير تم بواسطة باحثة عن الحق ; 09 - 10 - 12 الساعة 10:40 PM
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 8 )
صباح الخير
رقم العضوية : 6519
تاريخ التسجيل : Jan 2010
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : مصر /اسوان
عدد المشاركات : 4,392 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 1423
قوة الترشيح : صباح الخير has much to be proud ofصباح الخير has much to be proud ofصباح الخير has much to be proud ofصباح الخير has much to be proud ofصباح الخير has much to be proud ofصباح الخير has much to be proud ofصباح الخير has much to be proud ofصباح الخير has much to be proud of
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Lightbulb لن يكسب الشيطان منك المعركة في لحظة واحدة

كُتب : [ 04 - 11 - 10 - 08:21 PM ]






أخواتي..لن يكسب الشيطان منك المعركة في لحظة واحدة


لاسيما إذا كان لديك نصيب ولو قليل من الإخلاص والمراقبة لله عز وجل


وإنما الذي يسعى لكسبه منك هو ضياع عامل الوقت في الغفلة التي تخدر منك الحس


وتضعف فيك المراقبة والإخلاص لله عز وجل


فإذا ما تهيأ له ذلك عرَّضك للفتن حسب الثغرات التي في نفسك


فإن كانت من باب الشهوة أتاك منها، وإن كانت من باب حب المال شغلك به


حتى يؤصِّل للغفلة موطناً في قلبك، فإذا ما تيسر له ذلك بدأ في سقي البذرة التي


غرسها في قلبك بغذاء من نفس مادتها من خلال حصر خواطرك


حول أحداث تتعلق بنفس الباب الذي داخل قلبك منه لجعلك تدور دوماً في رحى الانشغال



بتلك الشهوة أو تلك الفكرة، فإذا ما طال بك الزمن


على هذه الحال صارت بينك وبين هذه المعاصي نوعاً من الألفة


التي توهن منك القوى عن دفع تلك الخواطر لما حصل في قلبك من التعلق بها


وصرت مهيأً لخسارة الموقعة تلو الأخرى تباعاً في صراعك مع الشيطان


لا لشيئ سوى لأنك صرت في قرارة نفسك أضعف من السابق


والدليل على ذلك هو عجزك عن مجرد دفع تلك الخواطر الشيطانية


فتصير عليك كالمذلة لدى الشيطان يحاول استدراجك من خلالها إلى ما هو أعظم


وكلما راودتك نفسك بالإحجام عن المضي قدماً في درب الغفلة والعودة إلى الله


أغار عليك بسيل من التهوين والتقنيط مذكراً إيَّاك بعجزك عن الإحجام في التفكير فيما قد تعلق قلبك به


من أبواب الشهوة وغيرها


لذا يجب على العبد أن يعلم أن إدارك النجاة يتمثل في شغل النفس بالطاعة لكيلا تشغله بالمعصية


فإذا ما حدث ووقع في شراك الشيطان واستطرد التفكير فيما لا يرضي الله عز وجل


فإن عليه المسارعة لطوق النجاة المتمثل في الصحبة الصالحة التي لديها القدرة على جذبه بقوة




من براثن الشيطان بإذن الله تعالى لأنها غير واقعة تحت نفس المؤثرات التي سلَّطها الشيطان عليه


لذا فإن مخالطتهم ستجعل الخلاص من هذا العجز أمراً ممكناً بل تلقائياً


وحيينها سوف يستعيد العبد عافيته وينجو بإذن الله من براثن الشيطان


ولكن العبرة حينئذٍٍ بألا يعيد الكرَّة مرة أخرى ويجعل من هذا الدرس تجربة للاستفادة منه طوال حياته


فعمر العبد محدود والأمل الذي ينسجه الشيطان له ممدود بلا حدود


وعلى العبد أن يجعل من كل لحظة تمر عليه فرصة لتوسيع حفرة قبره عليه


ولا يجعل تلك الحظات تتناثر أمام عينيه كهشيم تذروه رياح الغفلة دونما اكتراث


ثم يبكي بعدها في ظلمة القبر بدلاً من الدموع دماً، حيث لا ينفع ندم ولا توبة


إذاً فلتجعل في حياتك ثلاث ثوابت لكسب المعركة من الشيطان،


ألا وهي:


1- الحفاظ على عامل الزمن والخوف من مباغتة هازم اللذات.


(فإذا ما اغتنمت أيام عمرك في طاعة الله كانت لك النجاة)


2- صحبة الأخيار من عباد الله المخلصين المتقين.


(فإذا ما كسب الشيطان منك الجولة الأولى وأردت أن تعيد الدائرة عليه فإن في الصحبة الصالحة النجاة)


3- الرجاء الدائم في رحمة الله.


(فإذا ما وقعت في أي لحظة في معصية الله وعزمت على التوبة كان بالرجاء في سعة رحمة الله النجاة) فلا تفرط في أي من هذه الثلاث فإنك بذلك تكسب المعركة من الشيطان بإذن الله
م / ن
للاستفاده
جزي الله صاحبته كل خير
اختكم المحبه في الله.









التعديل الأخير تم بواسطة باحثة عن الحق ; 28 - 05 - 12 الساعة 06:37 PM
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 9 )
شذىالمحبة
داعية
رقم العضوية : 7448
تاريخ التسجيل : Sep 2010
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : فى ألأرض الذى إستخلفنا فيها
عدد المشاركات : 412 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 63
قوة الترشيح : شذىالمحبة will become famous soon enough
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
مهم لاتأكلي من عسل الشيطان

كُتب : [ 29 - 11 - 10 - 10:41 PM ]










لا تأكلي من عسل الشيطان ؟؟!!!!






أخيتي الغالية:لو علِمتِ ان عدوِّك قد وضع لك السُّم في الدَسَم،فهلتأكليه؟إذن فاعلمي أن الشيطان-وهو الذي قال عنه سبحانه : {إن الشيطانَ لكم عدوٌ فاتَّخِذوه عدوَّا} -يدهن لسان ابن آدم بالعسل ليشعر بحلاوة الغيبة،ويشتهيها،بل ويسعَد بها....فهل تغتابي؟!!!!




لا أظن ذلك... و لكن الأمر ليس سهلا، لذلك أرجو أن تجدي فيما يلي ما يُعينُكِ على عدم الغيبة، و الله معكِ





1- تخيَّلي لو أن صديقتك سرقت منكِ 100 جنيه ألا تنهرينها ؟؟؟ فما بالك في حديث هاتفي وقد سرقتْ أكثر من 500حسنة؟؟؟ فإذا حاول محدثكِ أن ينال من فلان فامنعيه أو غيِّري مجرى الحديث حفاظا علىالحسنات





2-لو أن سياسة المصاريف البنكية تقتضي أن تسحبي الأموال من حسابك ...وتضعينها في حساب من إغتبتيهم ،فما رأيك؟ وإن كان الرصيد هو رأس مالك يومالقيامة(الحسنات) فماذا تفعلي؟!!





3-إن معرفتك بأن جهازا يسجل عليك كل كلمةتصدر عنك ..تجعلك ممسكة عن الكلام ،حذرةً، متحفِّظة...أفلا تجعلين معرفتك أنملَكين يسجلان عليك ومترصدين لكل كلمة ...تجعلك أن تكوني أكثر إمساكا وحذراً ،وصمتا؟؟!!!!





4- لو أن إبنك كان يشتم أبناء الجيران و الأقارب كلما لعب معهم ...وتكرر نصحك له دون جدوى ...ألا تحبسيه وتمنعيه من اللعب؟ فما أشبه اللسان بالطفل .فأطبقي على كل كلمة بشفتيك قبل أن تخرج فتندمي،لقد حبس الله تعالى اللسان ببابالأسنان، وباب الشفتين، فإذا فُتح الآخر، فأغلِقي الثاني.





تذكَّري قول إبن مسعود:( أنصِت تسلَم من قبل أن تندم) فما رأيك أن تظلي تقولين لنفسك كلما شعرتي برغبة فيالغيبة: "قبل أن تندمي" "قبل أن تندمي"؟!.





5-لماذا لا تختصري الكلام كماتختصرينه في المكالمات الدولية ...وتعلمي بأن كل كلمة تتسبب في ضياع حسانتك كما هو فيضياع أموالك.فالمفاجأة بفاتورة تلفونك يمكن تداركها وعدم العودة لمثل ذلك ..ولكنعندما تفاجإين بضياع حسناتك في صحيفتك يوم القيامة وضياع الجنة..فالحسرة والندامةأبدية... والعياذ بالله.





6-لو أن صنبور الماء انكسر...فأندفع الماء بقوة ..ألا تخافي و ترتعبي من أن يُغرِقَ البيت ؟.. فما بالك لو أن الكلام المندفع منكأغرقك في العذاب و أهوال يوم القيامة فلا حول لك ولا قوة إلا الندم.





7-إذاسافرتي إلى بلد بعيد .. وتحملتي مشاق عدة أميال بالسيارة وعند الوصول للحدود أعادوالك الجواز و قالوا لك ليست لديك تأشيرة دخول.ألا تشعرين بالإحباط والحزن؟؟؟؟؟ فمابالك بالحرمان من دخول الجنة التي فيها ما لا عين رأت ..ضاعت إلي الأبد بسبب كلمات قيلت فيدقائق على الهاتف، أو غيره؟!!.





8-أفلا تسارعي في ستر عورة إنسان إذا حصل لهحادث في الطريق..فلا حول له ولا قوة في إعانة نفسه.فما بالك لو أحد إغتاب إنساناًأمامك؟؟؟ أي كشف عن عيوبه.ألا تحاولي تغطيته؟؟





9-ألا تخافين أن يسخر منكالآخرون لوجود علامة ضربة مؤقتة في عينيك وتحاولين آن تخفيها عن أعين الناس ؟؟ فما بالكلو أن الله إبتلاك في كلامك أو خلقتك أو في أولادك ؟؟ فهل تقبلينالسخرية؟؟؟؟





10-ما رأيك في أن الظالم يأخذ من حسنات المظلوم يوم القيامةلقاء ما شتمه وانتقده عند الآخرين... حتى يستوفي ما كان للمظلوم من حق عليه..حتىيسبقه الظالم بالفضل!!!!






فما رأيك أن تضعي أعواد تسليك الأسنان بجيبك أوحقيبتك،وكلما اغتبتي أحداً قُمتي بتسليك أسنانك،وكأنك كنتي تأكلين ،وتذكري أنك كنتتأكلين لحم أخيك أو أختك ميتاً،أو جيفة حمار....ومع الوقت لا أعتقد-إن شاء الله- أنكِ ستعودينإلى تلك الأكلة!!!(أخيتي :






إن الصديق الصادق هو من يدافع عن عرض أخيه في ظهر الغيب






قال عليه الصلاة والسلام:"من ذبَّ عن عِرض أخيه المسلم كان حقآ على الله أن يعتقه من النار"

الراوي: أسماء بنت يزيد المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8671
خلاصة حكم المحدث: حسن






فما أحرانا أن نتحلى بضبط النفس عن المُحرَّمات-ومنها الغيبة-وأننتحلى المروءة والدفاع عن أصدقائنا،أو كل مَن نسمع الآخرين يغتابونه.





فإن لمنستطع ،فلنترك هذا المجلس الممتلىء بشياطين الإنس والجن،خوفاً من أن ينزل غضب اللهعلى جميع الجالسين





فائدة :






إن من واجب الإنسان أن يضبط نفسه قدر المستطاع، ويقاوم شيطانه ليمتنع عن الغيبة...فإذاغُلِب،فلا يجب أن ييأس،بل عليه بمداومة الاستغفار لكل مَن اغتابه بإسمه ،وله أن يقول بين سجدتَي الصلاة،أو في سجوده مثلاً:" اللهماغفِر لي ولوالدَيَّّ ،ولِمَن كان لهُ حقٌ عليَّ"











ولكن لا يجب أن يدفعنا هذا الحل إلى أن نغتاب ثم نستغفر،فنحن لا نعلم إن كان العمر سيُمهلنا لنستغفر لهم أم لا!!!!!









وأخيرا زهرتي الجميلة :





لا تَنسَي دعاء كفَّارة المجلس الذي علمنا إياه الرسول صلى الله عليه وسلم:"سبحانك اللهم وبحمدك،أشهد ألاَّ إله إلا أنت،أستغفِرُكَ وأتوبُ إليك"

الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6375
خلاصة حكم المحدث: صحيح الحديث..........



فهو يكفِّر - إن شاء الله- ماصدر رغماً عنكِ منمخالفات في هذا المجلس،أو تلك المحدثة التليفونية.وجزى الله تعالى خيرا كل من قرأ هذا الموضوع، وعمل به،ثم نصح به ،وأعان على نشره بين الناس

منقول


فى أمان الله






التعديل الأخير تم بواسطة باحثة عن الحق ; 09 - 10 - 12 الساعة 10:42 PM
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 10 )
سأكون بأمة
قلب مشارك
رقم العضوية : 6568
تاريخ التسجيل : Jan 2010
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 106 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : سأكون بأمة is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي صفة إبليسية

كُتب : [ 08 - 03 - 11 - 03:44 AM ]




صفة إبليسية

أ.د. ناصر العمر | 12/3/1431 هـ


إن الصفات القبيحة في البشرية كثيرة، غير أن مما يزيد في قبح الصفة مشابهة الكائنات الخسيسة التي بلغت الغاية فيها، فإذا شبهه أحد بلادة آخر بحيوان عرف بالبلادة مثلاً، كان ذلك أشد من الوصف المجرد، وإذا ظهر هذا فاعلم أن إخلاف الوعود صفة لبعض أخس المخلوقات؛ إبليس الذي لعنه الله!
إن إخلاف الوعد صفة إبليسيه، وكفى بهذا منفراً ومباعداً عن الوقوع في تلك الخلة البغيضة، قال تعالى مخاطباً الشيطان: {وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا} [الإسراء: 64].
وقد أقر إبليس على نفسه بذلك وبين سوء هذا الصنيع وعاقبته الوخيمة، قال تعالى: {وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [إبراهيم: 22].

ولهذا فلا عجب أن (يتشنَّى)! بعض أبالسة الإنس بهذه الصفة، و(يتحلى) بخلافها المؤمنون، فكان إخلاف الوعد من صفات المنافقين البارزة مع الله ومع خلق الله، قال تعالى: {فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [التوبة: 77].
وليس الأمر قاصراً على إخلاف الوعد مع الله سبحانه وتعالى، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "آية المنافق ثلاث؛ إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان"

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6095
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
.
وقال أيضاً: "أربع خلال من كن فيه كان منافقا خالصاً، من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر. ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها"


الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3178
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
.





ومن المتقرر عند أهل العلم أن النفاق نفاقان، نفاق أكبر، وهو ما كان في الاعتقاد بأن يبطن المرء الكفر ويظهر الإيمان، فهذا نفاق مخرج من الملة؛ ونفاق أصغر وهذا يقع كثيراً في العمل دون الاعتقاد، ولئن كان إخلاف الوعد من الثاني إلا أن الإنسان لا ينبغي أن يأمن على نفسه من النفاق الأكبر، ففي الحديث المذكور تحذير شديد من التخلق بهذه الصفات الذميمة، بل إن من العلماء من حمل الحديث على ظاهره، وهذا مدعاة لمزيد من الخوف والحذر، قال الحافظ رحمه الله في شرح الحديث الأول: (قال النووي هذا الحديث عده جماعة من العلماء مشكلاً من حيث أن هذه الخصال قد توجد في المسلم المجمع على عدم الحكم بكفره، قال: وليس فيه إشكال بل معناه صحيح، والذي قاله المحققون أن معناه أن هذه خصال نفاق وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال ومتخلق بأخلاقهم قلت ومحصل هذا الجواب الحمل في التسمية على المجاز أي صاحب هذه الخصال كالمنافق وهو بناء على أن المراد بالنفاق نفاق الكفر، وقد قيل في الجواب عنه أن المراد بالنفاق نفاق العمل كما قدمناه وهذا ارتضاه القرطبي واستدل له بقول عمر لحذيفة هل تعلم في شيئاً من النفاق فإنه لم يرد بذلك نفاق الكفر وإنما أراد نفاق العمل، ويؤيده وصفه بالخالص، في الحديث الثاني بقوله كان منافقاً خالصاً، وقيل المراد بإطلاق النفاق الإنذار والتحذير عن ارتكاب هذه الخصال وأن الظاهر غير مراد وهذا ارتضاه الخطابي وذكر أيضاً أنه يحتمل أن المتصف بذلك هو من اعتاد ذلك وصار له ديدناً، قال ويدل عليه التعبير بإذا فإنها تدل على تكرر الفعل كذا قال، والأولى ما قال الكرماني أن حذف المفعول من حدث يدل على العموم أي إذا حدث في كل شيء كذب فيه أو يصير قاصراً أي إذا وجد ماهية التحديث كذب، وقيل هو محمول على من غلبت عليه هذه الخصال وتهاون بها واستخف بأمرها، فإن من كان كذلك كان فاسد الاعتقاد غالباً، وهذه الأجوبه كلها مبنية على أن اللام في المنافق للجنس ومنهم من ادعى أنها للعهد، فقال أنه ورد في حق شخص معين، أو في حق المنافقين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وتمسك هؤلاء بأحاديث ضعيفة جاءت في ذلك لو ثبت شيء منها لتعين المصير إليه وأحسن الأجوبة ما ارتضاه القرطبي والله أعلم) .
وقال أيضاً رحمه الله: (ووجه الاقتصار على هذه العلامات الثلاث أنها منبهة على ما عداها إذ أصل الديانة منحصر في ثلاث؛ القول والفعل والنية فنبه على فساد القول بالكذب، وعلى فساد الفعل بالخيانة، وعلى فساد النية بالخلف؛ لأن خلف الوعد لا يقدح إلا إذا كان العزم عليه مقارناً للوعد، أما لو كان عازماً ثم عرض له مانع أو بدا له رأي فهذا لم توجد منه صورة النفاق. قاله الغزالي في الإحياء) .

والمقصود التذكير بخطر خلف المواعيد، والتنزه عن تلك الصفة الإبليسية ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً، مع التخلق بضدها، أعني الوفاء بالوعد وصدق المواعيد، فإن الكمال لا يكون في نفي العيب مجرداً، والله تعالى لما نفى نفى عن نفسه سبحانه خلف المواعيد، أثبت لنفسه ضدها، وما جاء النفي إلاّ في سياق يقتضي إثبات كمال، فهو سبحانه موصوف بالكمالات كلها، ومنفية عنه النقائص كلها، ولولا أن الخلف من النقائص في حقه سبحانه وتعالى لما نفاه عن نفسه، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [الرعد: 31].
وقال: {وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [الروم: 6].
وقال أيضاً: {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ} [الحج: 47].
وقد أدرك المؤمنون هذه الحقيقة الجلية فنفوا عن الرب تبارك وتعالى هذه النقيصة، كما أخبر الله عز وجل عنهم قولهم: {رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [آل عمران: 194].
والمؤمن يسعى دوماً للكمال وللترفع عن النقائص التي أمره الله بالترفع عنها، والتخلق بضدها لينال رضوان الله عز وجل، فما دام الأمر كذلك كان حرياً بالمؤمن أن يلتزم بوعوده ومواعيده ولا يخلف شيئاً منها، وحتى يكون له ذلك فلا بد أن يمسك عن إعطاء بعض الوعود، ولا يعد إلاّ بعد أن يفكر ويقدر، فإن فكر وقدر احتاط بعد للوفاء، جعلني الله وإياك من الموفين، والحمد لله رب العالمين.


من موقع المسلم







التعديل الأخير تم بواسطة باحثة عن الحق ; 09 - 10 - 12 الساعة 10:43 PM
موضوع مغلق
  

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
للشيطان, لاتأكلى, مداخل, لحظة, أعوانا, منهم, لطرد, المعركة, الايمان, الانسان, البحث, الصلاه...., الصالح, الشيطان, الشرعيه, العبد, الوسائل, ابتعد, احنى, ازاى!!!, تحسين, بها, حبيبه, يكسب, عملية, غيره, عينك, عفواإن, إبليسية, إحترسى, هنشوف, واحدة, وتجديد, وخاصة, طريقة

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيعى إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيعى الرد على المواضيع
لا تستطيعى إرفاق ملفات
لا تستطيعى تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتبة الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أمي عفوا لم اعد طفله looza زهرات إيمان القلوب 6 05 - 08 - 11 04:12 PM
عفوا لقد نفذ رصيدكم!!!!!!! أم عبد الرحمن3 على طريق الدعوه 7 31 - 01 - 11 07:15 PM
عفوا .. نحن أمة لا نستحق النصر أم مصعب الملتقى العام 3 30 - 01 - 11 09:35 PM
عفوا ..هل تكرهين زوجك ..أو زوجتك..؟؟ نادية الإسلام أنا وأسرتى 2 29 - 01 - 11 03:53 PM


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 08:42 AM.


   الدرر السنية

بحث عن:



 
Powered by vBulletin
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd