الاستخارة غيرت حياتى احصلى على وسام باسورد أنا وطفلى أنت فى مرأة الأخرين تمنيت تعلم العمرة بالصور حملة التضامن مع غزة



على طريق الدعوه ( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) النحل125



موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 16 )
امة الرحمان
قلب جديد
رقم العضوية : 2003
تاريخ التسجيل : Dec 2008
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : الشلف
عدد المشاركات : 43 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : امة الرحمان is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Icon71 تاثير ...لااله الا الله .....عند الموت

كُتب : [ 20 - 07 - 09 - 12:10 AM ]








تأثير ‏... ‏لا إله إلا الله‏ ... ‏ عند الموت


لشهادة ‏ « ‏أن لا إله إلا الله‏ » ‏ عند الموت تأثير عظيم في تكفير السيئات وإحباطها؛ لأنها شهادة من عبد موقن بها عارف بمضمونها، قد ماتت منه الشهوات ولانت نفسه المتمردة، وانقادت بعد إبائها واستعصائها وأقبلت بعد إعراضها وزالت بعد عزها، وخرج منها حرصها على الدنيا وفضولها، واستذلت بين يدي ربها وفاطرها ومولاها الحق أذل ما كانت وأرجى ما كانت لعفوه ومغفرته ورحمته‏.‏

وتجرد منها التوحيد بانقطاع أسباب الشرك وتحقق بطلانه، فزالت منها تلك المنازعات التي كانت مشغولة بها، واجتمع همها على من أيقنت بالقدوم عليه والمصير إليه، فوجه العبد وجهه بكليته إليه، وأقبل بقلبه وروحه وهمه عليه‏.‏ فاستسلم وحده ظاهراً وباطناً ، و استوى سره وعلانيته فقال لا إله إلا الله مخلصاً من قلبه‏.‏ وقد تخلص قلبه من التعلق بغيره والالتفات إلى ما سواه‏.‏

قد خرجت الدنيا كلها من قلبه وشارف القدوم على ربه، وخمدت نيران شهوته، وامتلأ قلبه من الآخرة فصارت نصب عينيه، وصارت الدنيا وراء ظهره، فكانت تلك الشهادة الخالصة خاتمة عمله، فطهرته من ذنوبه، وأدخلته على ربه؛ لأنه لقي ربه بشهادة صادقة خالصة، وافق ظاهرها باطنها وسرها علانيتها، فلو حصلت له الشهادة على هذا الوجه في أيام الصحة لاستوحش من الدنيا وأهلها، وفر إلى الله من الناس، وأنس به دون ما سواه، لكنه شهد بها بقلب مشحون بالشهوات وحب الحياة وأسبابها ونفس مملوءة بطلب الحظوظ والالتفات إلى غير الله‏.‏

فلو تجردت كتجردها عند الموت لكان لها نبأ آخر وعيش آخر سوى عيشها البهيمي، والله المستعان‏.‏



ماذا يملك من أمره من ناصيته بيد الله ونفسه بيده، وقلبه بين أصبعين من أصابعه يقلبه كيف يشاء، وحياته بيده وموته بيده، وسعادته بيده، وشقاوته بيده وحركاته وسكناته وأقواله وأفعاله بإذنه و مشيئه، فلا يتحرك إلا بإذنه، ولا يفعل إلا بمشيئته‏.‏ إن وكل هو إلى نفسه وكل إلى عجز وضيعة وتفريط وذنب وخطيئة، وإن وكله إلى غيره وكله إلى من لا يملك له ضرًّا ولا نفعاً، ولا موتاً ولا حياة ولا نشورا‏.

‏ وإن تخلى عنه استولى عليه عدوه وجعله أسيراً له‏.‏ فهو لا غنى له عنه طرفة عين، بل هو مضطر إليه على مدى الأنفاس في كل ذرة من ذراته باطناً وظاهراً‏.‏ فاقته تامة إليه‏.‏ ومع ذلك فهو متخلف عنه معرض عنه، يتبغض إليه بمعصيته، مع شدة الضرورة إليه من كل وجه، قد صار لذكره نسيًّا واتخذه وراءه ظهريًّا، هذا وإليه مرجعه وبين يديه موقفه‏.‏




من روائع ابن قيم الجوزية


وعن عثمان ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: « من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة » .
الراوي: عثمان بن عفان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 26
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وفي الصحيحين عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:« أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ نائمٌ . عليهِ ثوبٌ أبيضُ . ثمَّ أتيتُهُ فإذا هوَ نائمٌ . ثمَّ أتيتُهُ وقدِ استيقظَ . فجلستُ إليهِ . فقالَ : ما من عبدٍ قالَ : لا إلهَ إلَّا اللهُ ثمَّ ماتَ على ذلكَ إلَّا دخلَ الجنَّةَ قلتُ : وإن زنى وإن سرقَ ؟ قالَ : وإن زنى وإن سرق قلتُ : وإن زنى وإن سرقَ ؟ قالَ : وإن زنى وإن سرق ثلاثًا . ثمَّ قالَ في الرَّابعةِ على رغمِ أنفِ أبي ذرٍّ قالَ ، فخرجَ أبو ذرٍّ وهوَ يقولُ : وإن رغمَ أنفُ أبي ذرٍّ .

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم -
الصفحة أو الرقم: 94
خلاصة حكم المحدث: صحيح
.

ومعنى هذا الحديث: أن الزنى والسرقة لا يمنعان دخول الجنة مع التوحيد ، وهذا حق لا مرية فيه ، وليس فيه أنه لا يعذب عليهما مع التوحيد ، ففي مسند البزار عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «لا إله إلا الله نفعته يومًا من دهره ، يصيبه قبل ذلك ما أصابه

الراوي: أبو هريرة المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/341
خلاصة حكم المحدث: رواته رواة الصحيح

ولكن هذا لا يعني ان نرتكب الكبائر متواكلين اننا سنكون من اهل الجنة لامحال لان الكبيرة تجر الكبيرة حتى يصل العبد الى الشرك وهو اكبر الكبائر وبعدها يحرم الجنة .........................







التعديل الأخير تم بواسطة باحثة عن الحق ; 19 - 10 - 12 الساعة 11:43 PM
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 17 )
وردة الاسلام
قلب نشط
رقم العضوية : 5418
تاريخ التسجيل : Aug 2009
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 382 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 50
قوة الترشيح : وردة الاسلام will become famous soon enough
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
لا اله الا الله و تاثيرها علينا..

كُتب : [ 28 - 10 - 09 - 01:16 PM ]


توصل باحث هولندي في جامعة ( أمستردام) الهولنديه الة أن تكرار لفظ الجلاله يفرغ شحنات التوتر
والقلق بصورة عملية ويعيد حالة الهدوء والانتظام التنفسي .
أكد الباحث أنه أجرى على مدار3 سنوات لعدد كبير من المرضى بينهم غير مسلمين ولاينطقون العربية '
وكانت النتائج مذهلة بخاصة للمرضى الذين يعانون من حالات شديدة من الأكتئاب والقلق والتوتر .
وأوضح الباحث بصورة عملية فائدة النطق بلفظ الجلاله '
فحرف الألف يصدر من المنطقه التي تعلو منطقة الصدر أي بدايات التنفس '
ويؤدي تكراره لتنظيم التنفس والاحساس بارتياح داخلي .
كما أن نطق حرف اللام يأتي نتيجة لوضع اللسان على الجزء الأعلى من الفك وملامسته '
وهذه الحركة تؤدي للسكون والصمت ثوان أو جزء من الثانيه _ مع التكرار السريع _
وهذا الصممت اللحظي يعطي راحة في التنفس .
أما حرف الهاء الذي مهد له بقوه حرف اللام '
فيــؤدي نطقه الى حدوث ربط بين الرئتين
_ عصب ومركز الجهاز التنفسي _ وبين القلب '
ويؤدي الى انتظام ضربات القلب بصورة طبيعية .
(( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللًّهِ الا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )) سورة الرعد

منقول للفائدة





غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 18 )
دموع التوبه
قلب جديد
رقم العضوية : 6264
تاريخ التسجيل : Dec 2009
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : دموع التوبه is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي لا إله إلا الله........... كيف هي في قلبك؟؟؟؟

كُتب : [ 02 - 12 - 09 - 10:53 PM ]

الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ويكافيء مزيده يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم




سلطانك سبحانك لا أحصي ثناء عليك أنت كما اثنيت على نفسك وأصلى وأسلم على أشرف الأنبياء

والمرسلين وعلى اله وصحبه ومن تبعهم بإحسا ن ةالى يوم الد ين وبعد:

أحبابي في الله نعلم أن لا اله الا الله كلمة عظيمه فهي الفا صله بين الإسلام والكفر بعد الإ تيان با لشهاده

لرسول الله صلى الله عليه وسلم با لرسا له وهي العروة الوثقى ومفتا ح الدخول لد ين الإ سلام ومفتا ح الجنه

ولقد بعث الله الرسل جميعهم للدعوة إليها ولكن هل نعلم عبا د الله أن لا اله الا الله تتفا وت أشعتها بين شخص

وأخر تفاوتا لا يحصيه إلا الله سبحانه وتعا لى فمن ا لنا س :

من نور هذه الكلمة العظيمه فى قلبه كا لشمس

ومنهم : من نورها فى قلبه كا لكوكب الدري

ومنهم : من نورها فى قلبه كا لمشعل ا لعظيم

ومنهم : كا السراج المضيء .وآ خر كا السراج الضعيف



ولهذا تظهر الأنوار يوم القيا مه على مقدار ما في قلو بهم من نور هذه الكلمه علما وعملا , وأكرر علما وعملا





فكلما كان توحيد العبد أعظم كا نت مغفرة الله له أتم . فمن لقيه لا يشرك به شيئا غفر له ذنو به كلها ولم يعذب

بها وهذا حال الصا دق فى توحيده لله وليس ا لتوحيد فقط إ قرار العبد بأنه لا خا لق إلا الله وأن الله رب كل

شيئ ومليكه , لقد كان عباد الأ صنا م مقرين بذلك وهم مشر كون بل ا لتوحيد يتضمن – من محبة الله .

وا لخضوع له . والذل له , وكما ل الإ نقيا د لطا عته , وإخلا ص ا لعبا ده له , وإ را دة و جهه

الأ على بجميع الأ قوال وا لأ فعا ل والمنع وا لعطا ء , وا لحب والبغض ,

فمن عرف هذا عرف قول ا لنبي

صلى الله عليه وسلم . عن أبي هريره رضي الله عنه قا ل : قلت يا رسول الله : - قيل : يا رسولَ اللهِ ، مَن أسعَدُ الناسِ بشَفاعتِك يومَ القيامةِ ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لقد ظنَنتُ - يا أبا هُرَيرَةَ - أن لا يَسأَلَني عن هذا الحديثِ أحدٌ أولَ منك ، لمِا رأيتُ من حِرصِك على الحديثِ ، أسعَدُ الناسِ بشَفاعَتي يومَ القيامةِ ، مَن قال لا إلهَ إلا اللهُ ، خالصًا من قلبِه ، أو نفسِه .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 99
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]




أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومُعاذٌ رَديفُهُ علَى الرَّحْلِ، قال : يا مُعاذَ بنَ جبلٍ . قال : لَبَّيْكَ يا رسولَ اللهِ وسعدَيكَ، قال : يا مُعاذُ . قال : لَبَّيْكَ يا رسولَ اللهِ وسعدَيكَ، ثلاثا، قال : ما من أُحُدٍ يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسولُ اللهِ، صدقًا من قَلْبهِ إلا حرمهُ اللهُ على النارِ . قال : يا رسولَ اللهِ، أفلا أُخبِرُ به الناسِ فَيَسْتَبْشِروا ؟ قال : إذًا يَتَّكِلُوا . وأخبرَ بها مُعاذٌ عِندَ موته تأثُّمًا .


الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 128
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]






ولكن ما معنى صدقا من قلبه ؟

معناها يجب أن تقو لها وأ نت جا زم أنه لا معبود بحق إلا الله و أ لا تصرف أي

من أ نواع العبا ده لغير الله أبدا . وأن محمدا عليه الصلاة والسلام هو رسول الله وخا تم ا لنبيين . إذا عبا د الله بعد

أن عرفنا معنى هذه الكلمة العظيمه فى معنا ها العظيمه فى اجرها لما لا نعمل على تقويتها فى قلو بنا ؟؟؟

ونجعلها كا لشمس تضيء لنا ا لطر يق إلى الله ا لذ ى لا غنى لنا عنه طر فة عين ولا أقل من ذلك

أليست صحائفنا

مليئه با لذنوب والخطا يه ونريد ا لخلا ص منها ليهنئ لنا العيش فى الدارين ؟

ألسنا نؤمن بأ ننا سنقف بين يدي

الله عز وجل للحسا ب وسنسأ ل عن كل كبيره

وصغيره ؟

ألسنا نؤمن بأ ن أعضاءنا ستشهد علينا وتكون خصما لنا ؟

ألا نخا ف من قوله تعا لى

(( { وَبَدَا لَهُمْ مّنَ الله مَا لَمْ يَكُونُواْ يَحْتَسِبُونَ } )) وقوله ("وَيُحَذِّركُمْ اللَّه نَفْسه" ))

ما هذه القسوى أمتي لما نغرق أنفسنا با لذ نوب والمعا صي ؟؟

والذي نفسي بيده لا نقوى على غضب الجبا ر ولا على حر النا ر


أ سأل الله العظيم بإ سمه الطيب ا لمبا رك الذي إذا دعي به أجا ب أ ن يصلى ويسلم على

سيدنا وحبيبنا محمد وأ ن يحرم لحومنا ولحوم أ باءنا وامها تنا

وأ بناء نا وأ زواجنا وكل من فى قلبه لا إله إلا الله على ا لنا ر وأ ن يجعلها آخر كلا منا من الد نيا

وأصلي وأسلم على اشرف الأ نبياء والمرسلين والحمد لله رب العا لمين

قرأة كتا ب ممتع ومفيد جدا لإ بن القيم يرحمه الله

إسمه : إ غاثة اللهفان من مصا يد الشيطا ن أ سا ل الله أن ينفعكم وير فعكم به


((اللهم تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ))







التعديل الأخير تم بواسطة باحثة عن الحق ; 19 - 10 - 12 الساعة 11:45 PM
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 19 )
طالبة الهداية
قلب جديد
رقم العضوية : 3302
تاريخ التسجيل : Mar 2009
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 69 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : طالبة الهداية is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي الفاظ تخالف لعقيدة

كُتب : [ 06 - 12 - 09 - 01:48 AM ]

أخواتى الغاليات

هذه ألفاظ تخالف عقيدتنا
























منقووووووووووول





غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 20 )
سليلة الغرباء
رقم العضوية : 2536
تاريخ التسجيل : Feb 2009
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : ولاية تبسة
عدد المشاركات : 1,369 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 475
قوة الترشيح : سليلة الغرباء is a glorious beacon of lightسليلة الغرباء is a glorious beacon of lightسليلة الغرباء is a glorious beacon of lightسليلة الغرباء is a glorious beacon of light
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Lightbulb شروط لا إله إلا الله

كُتب : [ 06 - 03 - 10 - 01:29 PM ]




الحمد لله كثيرا وكفى والصلاة والسلام على المصطفى وعلى آله وصحبه ومن اقتفى



[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/user/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-5.png[/IMG]



من البطاقات والمطويات التي تنشر الخير ...سهل اقتناءها وتوزيعها على العامة والخاصة

مفيدة جدا بما تحمله من درر وكتابات نافعة

تجلب لك الخير أينما وضعتها هي لك صدقة جارية

هذه البطاقة من أخت جزاها الله خيرا استعرتها لنشرها فلا تبخل على نفسك بنشرها والإستفادة منها

وشرحها لمن يستحق ذلك وقد وجدت فيها ما يمكن أن تنفع به مجتمعنا لأن هذه المظاهر ما تزال منتشرة







شروط لا إله إلا الله





قال الشيخ مبارك الميلي رحمه الله في كتابه
الشرك ومظاهره :



وفي فتح المجيد لعبد الرحمان بي عبد الوهاب :

لا بد من شهادة أن لا إله إلا الله من


سبعة شروط لا تنفع قائلها إلا باجتماعها :


ـ أحدهما : العلم المنافي للجهل .




ـ الثاني : اليقين المنافي للشك .




ـ الثالث : القبول المنافي للرد .




ـ الرابع : الإنقياد المنافي للترك .




ـ الخامس : الإخلاص المنافي للشرك .




ـ السادس : الصدق المنافي للكذب .




ـ السابع : المحبة المنافية لضدها .



(( الشرك ومظاهره ص 61 ))

· وقد أضاف الشيخ بن باز الكفر بالطاغوت







أول شرك وقع


أول من عرفوا بالشرك قوم نوح عليه السلام ، وأول من وقعوا فيه ، منهم القبوريون


المنصرفون بقلوبهم الى الموتى من صلحائهم ، فكان نوح عليه السلام أول رسول من الله تعالى

لمقاومة الشرك وإقامة الحجة على المشركين .



(( الشرك ومظاهره ص 77 ))




تعليق التمائم






· التميمة : مايعلق على الإنسان لدفع الآفات عنه ، وأكثر ما تعلق على الرضع



((الشرك ومظاهره ص 157 ))







·
وتعليق التمائم من فعل الجاهلية ، كانوا يعتقدون أنه

يدفع عنهم الآفات .







· حكمها : لما في هذا التعليق من اللجوء إلى غير الله في جلب الخير ودفع الضر بما

يجعله الله سببا لذلك ، جعله
الإسلام من

الشرك والسحر كما في حديثي ابن مسعود وأبي أمامة ..... ص 158








· حكم تعليق التمائم من القرآن



· قال القاضي أبو بكر في شرح الترمذي : تعليق القرآن ليس

من طريق السنة ، وإنما السنة في الذكر


دون التعليق 112 / 07




(( الشرك ومظاهره ص 159 ))







·
فلندع التمائم وما في معناها ولنقو إيماننا بآية :







قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} .

التوبة آية 51











(( الشرك ومظاهره ص 160 ))













نسأل الله القبول






التعديل الأخير تم بواسطة باحثة عن الحق ; 19 - 10 - 12 الساعة 06:23 PM
موضوع مغلق
  

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
((لا, .....عند, ...لااله, لاإله, معنى, لعقيدة, لفضلة, موجز, الأخت, المغامسي, الله, الله)), الله..........., الموت, الموحدون؟, الا, الاسلامية, الاسلاميه, التوحيد, الشيخ, الصحيحة, الصحيحه, العقيدة, العقيدة(متجدد), العقيده, الفاسدة, الفاظ, امه, القلب, القبورية, بالنار, تاثير, تاثيرها, تخالف, تهوي, توحيدك, يظهر, روحًا, شروط, على, علينا.., فيحياتك؟, هذه, والعقائد, وخطرها, نواقض, ونقاؤه, قلبك؟؟؟؟, قوة

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيعى إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيعى الرد على المواضيع
لا تستطيعى إرفاق ملفات
لا تستطيعى تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتبة الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الله أكبر إمرأه بألف رجل تصفع قس أمام الملأ لتطاوله على رسول الله صلى الله جومانة2009 الدروس والمحاضرات الإسلامية 1 18 - 07 - 09 05:59 PM


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 05:11 PM.


   الدرر السنية

بحث عن:



 
Powered by vBulletin
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd