الاستخارة غيرت حياتى باسورد أنا وطفلى أنت فى مرأة الأخرين تمنيت تعلم العمرة بالصور حملة التضامن مع غزة


العودة   أخوات إيمان القلوب > ملتقى القرآن والسنة > مع بعض نتعلم التجويد

مع بعض نتعلم التجويد لشرح قواعد التجويد



إضافة رد
 
أدوات الموضوع
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 6 )
{مسلمة لله}
قلب جديد
رقم العضوية : 6460
تاريخ التسجيل : Dec 2009
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : في أرض الله
عدد المشاركات : 12 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : {مسلمة لله} is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
flower23 رد: شرح الجزء الاول من كتاب الفريد في فن التجويد

كُتب : [ 31 - 12 - 09 - 10:03 PM ]




تنبيهات:

الأول: الإدغام بغنة في الواو وفي الياء يسمى إدغاما ناقصا وذلك لذهاب الحرف المُدغم وهو النون أو التنوين وبقاءِ صفته وهي الغنة ـ لأن النون والتنوين حرف مركب من مخرجين هما اللسان والخيشوم فمن طرف اللسان تخرج ذات النون ومن الخيشوم تخرج صفة وهي الغنة إذ أن الغنة صفة قائمة بالنون والميم لا تفارقها أبدا ـ والخيشوم اسم للنافذة التي بين الفم والأنف، والإدغام في الميم وفي النون يحتمل أن يكون ناقصا أيضا ويحتمل أن يكون كاملا، فإن اعتبرنا أن الغنة للمُدغم كان الإدغام ناقصا وإن اعتبرنا أنها للمُدغم فيه كان الإدغام كاملاً.

الثاني: الإدغام بغير غنة يسمى إدغاماً كاملاً، وذلك لذهاب الحرف المدغم مع صفته.

الثالث: يكون الإدغام كامل التشديد في أربعة أحرف وهي اللام والراء باتفاق والميم والنون على أقوى هذه الأحرف الأربعة في المصاحف بوضع شدة عليها وهذا هو ما جرى عليه العمل عند علماء الضبط المحققين ـ ويكون ناقص التشديد في حرفين أثنين هما الواو والياء وعليه فيكون ضبطهما بتعريفهما من علامة التشديد.


الرابع: علة الإدغام هي التخفيف في النطق ـ وللمبالغة في التخفيف كان الإدغام بغير غنة.
الخامس: علة الإظهار في الكلمات الأربعة المتقدم ذكرها وهي ( الدنيا وبنيان وقنوان وصنوان ) هي المحافظة على مدلولها ومعناها: إذ لو أدغمت لالتبس اللفظ بالمضعف وهو ما تكرر أحد أصوله أي أحد الحروف الأصلية لكلمته وعلى هذا يلتبس المعنى المراد فلا يعلم ما إذا كان الحرف المُدغم من جنس المدغم فيه أم من غير جنسه أي لا يعرف هل المدغم نون أم حرف مكرر.
السادس: يجب إظهار النون عند الواو بعدها من قوله تعالى } يس{1} وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ{2} { ومن قوله تعالى: }ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ {.
السابع: ورد السكت لحفص في أربعة مواضع.
أولها: (عِوَجَا قَيِّماً) في الكهف، فيسكت على الألف المبدلة من التنوين في (عِوَجَا) عند وصلها بما بعدها.
ثانيها: ( مِن مَّرْقَدِنَا ) بيسّ فيسكت على ألف ( مَّرْقَدِنَا ) عند وصلها بما بعدها.
ثالثها: ( مَنْ رَاقٍ ) بالقيامة فيسكت على نون ( مَنْ ) عند وصلها بما بعدها.
رابعها: ( بَلْ رَانَ ) في سورة المطففين فيسكت على لام ( بَلْ ) عند وصلها بما بعدها. انتهت التنبيهات.


والإقلاب: معناه لغة تحويل الشيء عن وجهه إلى وجه آخر.

واصطلاحا جعل حرف مكان آخر في النطق وله حرف واحد هو الباء. فإن وقعت أي الباء بعد النون الساكنة أو التنوين وجب قبلهما ميماً ساكنة مع مراعاة الغنة والإخفاء فيها، وسواء أكانت النون الساكنة مع حرف الإقلاب في كلمة أم في كلمتين.
ووجه الإقلاب[2]).: هو ثقل الإظهار وثقل الإدغام لأن إظهار النون الساكنة والتنوين مع الغنة عند ملاقاتهما للباء فيه مشقة وكلفة على اللسان وفي إدغامهما مشقة وكلفة أكثر، وذلك لما بين النون والتنوين وبين الباء من اختلاف في المخرج فتعين الإخفاء الذي هو مرتبة وسطى بين الإظهار والإدغام. ولماّ لم يكن الإخفاء فيه ثقل أيضا(
فقد توصل إليه بالقلب ميماً وذلك للتناسب الموجود بين النون والميم من ناحية وبين الميم والباء من ناحية أخرى لأن الميم لها اشتراك مع النون في الصفات ولها اشتراك مع الباء في المخرج فلهذا حسن مجيئها بدلاً من النون للخصوصية التي لا توجد لغيرها من بقية الحروف.
قال الشيخ الجمزوري رحمة الله:
................................ ميما بِغُنة مع الإخفاءِ
وهذه هي الأمثلة:

النون مع حرف الإقلاب في كلمة : ينبوعا

النون مع حرف الإقلاب في كلمتين : أن بورك

التنوين مع حرف الإقلاب : سميع بصير





رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 7 )
{مسلمة لله}
قلب جديد
رقم العضوية : 6460
تاريخ التسجيل : Dec 2009
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : في أرض الله
عدد المشاركات : 12 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : {مسلمة لله} is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: شرح الجزء الاول من كتاب الفريد في فن التجويد

كُتب : [ 31 - 12 - 09 - 10:05 PM ]

والإخفاء: معناه لغة الستر،

واصطلاحاً النطق بحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عاربا عن التشديد مع بقاء الغنة فيه، وحروفه خمسةَ عشر حرفاَ وهي الباقية من حروف الهجاء، بعد حروف الإظهار وحروفِ الإدغام وحرفِ الإقلاب وهي الصاد والذال والثاء والكاف والجيم والشين والقاف والسين والدال والطاء والزاى والفاء والتاء والضاد والظاء، وقد أشار إليها الشيخ الجمزاوي في أوائل كلمات البيت الآتي فقال:
صِف ذا ثنا كَم جاد شَخص قد سما دُم طَيّبا زِد في تُقًى ضَع ظالما
ووجه الإخفاء: هو أن النون والتنوين لم يقرب مخرجهما من مخرج الحروف المذكورة فيدغما، ولم يبعد مخرجهما من مخرجها فيظهرا فكان الإخفاء.
هذا هو ما قاله العلماء من تعليل للإخفاء.
وهذه هي الأمثلة:



النون مع الإخفاء في كلمة:
فانصرنا - أندادا - أأنذرتهم - فانطلقوا - منثورا - ينزفون - ينكثون - وفي أنفسكم - أنجيناكم - أأنتم - أنشأ - منضودا - أنقض - انظروا - فلا تنسى .

النون مع حروف الإخفاء في كلمتين :
من صيام - من دابة - من ذكر - من طين - من ثمرة - فإن زللتم - من كأس - ومن في الأرض - من جنات - وإن تبتم - من شئ - إن ضللتم - ولئن قوتلوا - من ظهير - أن سيكون .

التنوين مع حروف الإخفاء:
كل نفس ذائقة الموت - قنوان دانية - ماء ثجاجا - قوما طاغين - يوما كان - يومئذ زرقا - صبرا جميلا - خالدا فيها - غفور شكور - جنات تجري - عليما قديرا - قوما ضالين - قولا سديدا - ظلا ظليلا .


قال الشيخ الجمزوري رحمة الله:
والرابعُ الإخفاءُ عِندَ الفاضلِ مِن الحروف واجبٌ لِلفاضلِ
في خمسة مِن بعد عشْر رمزُها في كِلْم هذا البيت قد ضمنتتُها
صِف ذا ثناكَم جاد شخص قد سما في كِلْم هذا البيت قد ضمنتُها
صٍف ذا ثناكَم جاد شَخص قد سما دُم طَيّبا زِد في تُقًى ضَع ظالماً





رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 8 )
{مسلمة لله}
قلب جديد
رقم العضوية : 6460
تاريخ التسجيل : Dec 2009
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : في أرض الله
عدد المشاركات : 12 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : {مسلمة لله} is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: شرح الجزء الاول من كتاب الفريد في فن التجويد

كُتب : [ 31 - 12 - 09 - 10:07 PM ]


حكم النون والميم المشددتين
الميمُ والنون المشددتان حكمهما وجوب الغنة ومقدارها حركتان.
وقد حدد العلماء الحركة بقبض الإصبع أو بسطه، ويعرف ذلك بالتوقيف أي التعليم من الشيوخ ويسمى كل منهما حرف غنة أو حرفاً أغن.
قال الشيخ الجمزوري رحمة الله:
وغن ميما ثم نونا شُدّدا وسمّ كلاًّ حرف غنة بدا
وهذه هي الأمثلة:


النون المشددة : من الجنة والناس ، الميم المشددة : فأما


والغنة صوت رخيم لذيذ يخرج من الخيشوم، وهي صفة ملازمة للميم والنون للميم والنون لا تفارقهما أبدا.
وبالاستقراء والتتبع وجد أن النون والميم لا يخرجان عن واحد من الأنواع الخمسة الآتية.
فهما إما مشددتين أو ساكنتين مدغمتين أو ساكنتين مخفاتين أو ساكنتين مظهرتين أو متحركتين.

وإنما تَظهر الغنة في الحالات الثلاثة الأولى فقط دون حالتي الإظهار والتحريك.



" مراتب الغنة ثلاثة "
فهي في المشدد أظهرُ منها في المدغم وفي المدغم أظهرُ منها في المخفي.

الميم الساكنة( تعريفها وأحكامها )
فالميم الساكنة هي الخالية من الحركة.
وأحكامها ثلاثة " الإخفاء، والإدغام ، والإظهار، وقد تقدم تعريف كل من الثلاثة لغة واصطلاحا عند ذكر أحكام النون الساكنة والتنوين.
فالإخفاء يكون عند حرف واحد هو الباء مع بقاء الغنة نحو " ومن يِعتصم بالله " ويسمى إخفاء شفوياً نسبة لخروج الميم من الشفة.
والإدغام يكون في حرف واحد وهو الميم مع بقاء الغنة أيضا نحو " لكم ما كسبتم " ويسمى إدغامَ مثلين صغيراً.
والإظهارـ يكون عند الباقي من أحرف الهجاء وهو ستة وعشرون حرفا، نحو " يمحو" " ولهم فيها " ويسمي إظهاراً شفوياً نسبة لخروج الميم من الشَّفة.

وقد نبه العلماء على أنه ينبغي على القارئ أن يكون يقظاً في حالة وقوع حرف الواو أو الفاء بعد الميم الساكنة مخافة اختفائها عندهما كاختفائها عند الباء حيث المصوغ موجود وهو التجانس مع الواو والتقارب مع الفاء ولكن العبرة بالنص وليست بالقياس.


قال صاحب التحفة رحمة الله:
والميمُ إن تَسكن تَجى قبل الهِجا لا ألفٍ لَيَّنة لذِى الحِجا
أحكامُها ثلاثةٌ لِمن ضَبط إخفاءٌ إدغامُ وإظهارٌ فقطْ
فالأولُ الاخفاءُ عِند الباءِ وسمَّ الشَّفويَّ للقراءِ
والثان إدغامٌ بمثلها أتى وسمّه إدغاماً صغيراً يا فتى
والثالثُ الإظهار في البقيةْ من أحرفٍ وسمها شفْويهْ
واحذر لدى واوٍ وَفَا أن تختفى لقٌربهاَ والاِتحاد فاعرفِ
وفيما يلي أمثلة للإظهار الشفوي

الميم مع حروف الإظهار من كلمة:
أمتا - أمثالكم - يمددكم - أمرهم - تمشون - فامشوا - فامضوا - فأمطرنا - يمكرون - أملي .

الميم مع حروف الإظهار من كلمتين:
لكم تذكرة - ويدخلكم جنات - وفي أموالهم حق - أولئك هم خير - وأنتم داخرون - واتبعتهم ذريتهم - لقد جاءكم رسول - منهم زهرة - هم سالمون - ثم لم ينقصوكم





رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 9 )
{مسلمة لله}
قلب جديد
رقم العضوية : 6460
تاريخ التسجيل : Dec 2009
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : في أرض الله
عدد المشاركات : 12 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : {مسلمة لله} is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: شرح الجزء الاول من كتاب الفريد في فن التجويد

كُتب : [ 31 - 12 - 09 - 10:11 PM ]




و بفضل الله تعالى

إلى هنا تم مقرر السنة الأولى ويليه مقرر السنة الثانية.بإذن الله

ان شاء الله انتظرونا

اختكن في الله

الفقيرة الى ربها


مسلمة لله

في امان الله












رد مع اقتباس
إضافة رد
  

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الاول, التجويد, الجسم, الفريد, كتاب

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيعى إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيعى الرد على المواضيع
لا تستطيعى إرفاق ملفات
لا تستطيعى تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتبة الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تحميل كتاب غاية المريد فى علم التجويد *أم عمر* مع بعض نتعلم التجويد 7 05 - 12 - 12 06:14 PM
صور حية في القران العظيم الجزء الاول اسلام_الحق مع ربيع قلوبنا 4 24 - 02 - 12 12:03 AM
livre de tajwid selon l'imam hafs....كتاب التجويد باللغة الفرنسية الساعية للخير section islamique 1 14 - 10 - 11 04:03 PM
لماذا بكى الرسول صلى الله عليه وسلم الجزء الاول عيون غزه تطهير المنتديات من الأحاديث والمواضيع الباطلة 2 21 - 12 - 09 05:43 PM


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 08:32 PM.


   الدرر السنية

بحث عن:



 
Powered by vBulletin
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd