الاستخارة غيرت حياتى باسورد أنا وطفلى أنت فى مرأة الأخرين تمنيت تعلم العمرة بالصور حملة التضامن مع غزة


العودة   أخوات إيمان القلوب > ملتقى القرآن والسنة > مع ربيع قلوبنا



إضافة رد
 
أدوات الموضوع
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 21 )
أملى الجنان
رقم العضوية : 5383
تاريخ التسجيل : Jul 2009
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 2,547 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 750
قوة الترشيح : أملى الجنان is a splendid one to beholdأملى الجنان is a splendid one to beholdأملى الجنان is a splendid one to beholdأملى الجنان is a splendid one to beholdأملى الجنان is a splendid one to behold
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي لماذا تقرأين القرآن ؟!

كُتب : [ 22 - 09 - 10 - 12:10 PM ]





الحمد لله رب العالمين ..
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبهـ أجمعين .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لمـــاذا أقرأ القرآن :



1. لأني أحب ربي وأحب رسالته إلي !

2. ليطمئن قلبي (أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) الرعد 28.

3. لأزيد من حسناتي (من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول : آلم حرف ، ولكن ألف حرف وميم حرف) الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - لصفحة أو الرقم: 2910

خلاصة حكم المحدث: صحيح .

4. لأداواي أمراض قلبي وجسدي (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ )الاسراء 82.

5. حتى أكون من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته .

6.عمارة القلب . " إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب "الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - لصفحة أو الرقم: 2913

خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح .

7. لأحصن نفسي وبيتي "لا تجعلوا بيوتكم مقابر . إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة"الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 780

خلاصة حكم المحدث: صحيح .


8 . رفع لدرجتي في الجنة . " يقال لصاحب القرآن : اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها "الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - لصفحة أو الرقم: 2914

خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح .

9. حتى أكون خير الناس . " إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه "

الراوي: عثمان بن عفان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5028

خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .

10 . ليذكرني الله عز وجل "فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ "البقرة 152 ، " عن الله عز وجل أنه قال : من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه "الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - لصفحة أو الرقم: 4/390

خلاصة حكم المحدث: صحيح .


11. حتى أكون طيباً " مثل الذي يقرأ القرآن كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب .. " صحيح البخاري .

12. لأتذكر ، وينصلح حالي " وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ "القمر 17.

13. طلبا لرفعة المنزلة في الدنيا والآخره " أن نافع ابن عبدالحارث لقي عمر بعسفان . وكان عمر يستعمله على مكة . فقال : من استعملت على أهل الوادي ؟ فقال : ابن أبزى . قال : ومن ابن أبزى ؟ قال : مولى من موالينا . قال : فاستخلفت عليهم مولى ؟ قال : إنه قارئ لكتاب الله عز وجل . وإنه عالم بالفرائض . قال عمر : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال " إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين " ." الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 817

خلاصة حكم المحدث: صحيح .

14. تقربا لله جل وعلا ..

15.لأستأنس به وأتخلص من الهموم والآلام .

16. ليزداد علمي .

17. لأستغل وقتي في شيء من خير الأشياء.

18. طلبا لشفاعة القرآن لي يوم القيامة "اقرؤوا القرآن . فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه . اقرؤوا الزهراوين : البقرة وسورة آل عمران . فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان . أو كأنهما غيايتان . أو كأنهما فرقان من طير صواف . تحاجان عن أصحابهما . اقرؤوا سورة البقرة . فإن أخذها بركة . وتركها حسرة . ولا يستطيعها البطلة "الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 804

خلاصة حكم المحدث: صحيح .

19. حتى تظلني سورتي البقرة وآل عمران يوم القيامة من حر الشمس

إذا دنت إلى رؤوس العباد .

20. طلبا للبركة .

21. حتى أُحشر يوم القيامة مع أهل القرآن ." يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به . تقدمه سورة البقرة وآل عمران وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال . ما نسيتهن بعد . قال كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان . بينهما شرق . أو كأنهما حزقان من طير صواف . تحاجان عن صاحبهما "الراوي: النواس بن سمعان الكلابي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 805

خلاصة حكم المحدث: صحيح .

22. لأحتمي به من الفتن ، ومن فتنة الدجال . (سورة الكهف)

23. حتى يتيسر علي حفظ حروفه (مع كثرة قراءته )

24. ليتيسر عليّ العمل به (فكلما مررت على شيء_مثلا بر الوالدين

_ ألمك قلبك _إن لم تكوني بارة_ فاجتهدت أيام ثم كسلت ، ثم بعد أيام

تمرين على نفس الموضوع في سورة آخرى وهكذا ، حتى ينصلح حالك

وتصيرين ممن يعملون بالقرآن)

25 . لأستمتع بمجالستي للملائكة !! " بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة ، وفرسه مربوط عنده ، إذ جالت الفرس ، فسكت فسكتت ، فقرأ فجالت الفرس ، فسكت وسكتت الفرس ، ثم قرأ فجالت الفرس ، فانصرف ، وكان ابنه يحيى قريبا منها ، فأشفق أن تصيبه ، فلما اجتره رفع رأسه إلى السماء حتى ما يراها ، فلما أصبح حدث النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( اقرأ يا ابن حضير ، اقرأ يا ابن حضير ) . قال : فأشفقت يا رسول الله أن تطأ يحيى ، وكان منها قريبا ، فرفعت رأسي فانصرفت إليه ، فرفعت رأسي إلى السماء ، فإذا مثل الظلة فيها أمثال المصابيح ، فخرجت حتى لا أراها ، قال : ( وتدري ما ذاك ) . قال : لا ، قال : ( تلك الملائكة دنت لصوتك ، ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها ، لا تتوارى منهم )" الراوي: أسيد بن حضير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5018

خلاصة حكم المحدث: [صحيح] .

26. لتحفني الملائكة وتستغفر لي

27 . حتى تكون منزلتي عند ربي كمنزلة الملائكة الذين لا يعصون

الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ." الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع

السفرة الكرام البررة .." متفق عليه

28. طلبا للفلاح : " وَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "الأنفال 45 .

29. تكفيرا لذنوبي وطلبا للمغفرة "إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا "الأحزاب 35.

30. حتى أكون من أولي الألباب أولى النهى والقلوب "إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الأَلْبَابِ , الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ "آل عمران 190,191.

31. لتتنزل علي السكينة . ".. تلك السكينة تنزلت للقرآن " متفق عليه.

32. لعل سورة منه تشفع لي حتى تغفر ذنوبي !! " من القرآن سورة

ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له : وهي : تبارك الذي بيده الملك "

أبو داود والترمذي وقال حديث حسن .







همســـــــــــــــــــــة ...

الـــــــــقـــرآن ...

شفاء ,, هداية ,, عظة ,,

رحمة ,, نــور ,,

وفوق ذلكــ كلــه ...

رسالة خالقك الذي تحبينه إلـــ..

إليـــكــ ,,

فليكن رفيقكـ ,, رتليه ,, إفهميه ,, داوي به قلبكـ

أحفظيه ,, إنه كلام الرحمن .


منقول للفائدة








التعديل الأخير تم بواسطة أملى الجنان ; 14 - 01 - 11 الساعة 12:25 AM سبب آخر: التنسيق
رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 22 )
أم القلوب
رقم العضوية : 32
تاريخ التسجيل : Dec 2007
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : سوريا
عدد المشاركات : 11,417 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 3175
قوة الترشيح : أم القلوب has a reputation beyond reputeأم القلوب has a reputation beyond reputeأم القلوب has a reputation beyond reputeأم القلوب has a reputation beyond reputeأم القلوب has a reputation beyond reputeأم القلوب has a reputation beyond reputeأم القلوب has a reputation beyond reputeأم القلوب has a reputation beyond reputeأم القلوب has a reputation beyond reputeأم القلوب has a reputation beyond reputeأم القلوب has a reputation beyond reputeأم القلوب has a reputation beyond repute
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Lightbulb تعريفات ومصطلحات من القرآن الكريم

كُتب : [ 13 - 12 - 10 - 11:15 PM ]


تعريفات ومصطلحات من القرآن الكريم




1
القُرآنُ
هو كلامُ اللهِ تعالى وَوَحْيُهُ المُنَزَّلُ على خَاتَمِ أَنْبِيَائـِهِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم المَكتُوبُ في المُصْحَفِ ، المِنقُولُ إلينا بالتَّوَاتُرِ ، المُتَعَبَّدُ بتِلاوَتـِهِ ، المُتَحَدَّى بإِعجَازِهِ .

تعريف القرآن في اللغة لفظ القرآن في اللغة مصدر مرادف للقراءة ويشير إليه قوله تعالى :{
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) } القيامة 17. وقيل : إنه مشتق من قرأ بمعنى تلا .وقيل : إنه مشتق من قرأ بمعنى جمع ومنه قرى الماء في الحوض إذا جمعه .


تعريف القرآن في الشرع هو كلام الله سبحانه وتعالى غير مخلوق ، المنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم باللغة العربية المعجزة المؤيدة له ، المتحدى به العرب المتعبد بتلاوته ، المنقول إلينا بالتواتر .

قال عز وجل :
(يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلامَ الله) . وقال سبحانه : ) وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ(



2
الوَحْيُ
هُوَ كَلامُ الَّلهِ تَعَالى ، المُنَزَّلُ على نَبِيٍّ مِنْ أَنبيائـِهِ ، بطَرِيقَةٍ سِرِّيـَّةٍ خَفِيَّةٍ غَيْرِ مُعْتَادَةٍ لِلبَشَرِ ، بواسِطَةِ جِبريلَ ، أو بالرُّؤْيـَا الصَّالحَةِ في المَنَامِ ، أَوِ التَّكْلِيمِ الإلهِيِّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ .




3
الآيـَةُ
هِيَ العَلامَةُ ، وَالعِبْرَةُ ، وَالمُعْجِزَةُ . والآيـَةُ مِنَ القُرآنِ هِيَ مَجْمُوعَةُ كَلِمَاتٍ مِن القُرآنِ الكَرِيمِ ؛ مُتَّصِلٌ بَعْضُهَا ببَعْضٍ إلى مَكَانِ انْقِطَاعِهَا التَّوْقِيفِيِّ ، وتُقَسَّمُ آياتُ القُرآنِ إلى : مَكِّيـَّةَ ، ومَدَنِيَّةَ بحَسَبِ نُزُولِهَا : فمَا نَزَلَ قَبْلَ الهِجْرةِ فَهُوَ مَكِّيٌّ ، ومَا نَزَلَ بعدَ الهِجْرَةِ فَهُوَ مَدَنِيٌّ ولَوْ نَزَلَ بمَكَّةَ؛ لأَنَّ الهِجْرَةَ فَاصِلٌ بَينَ عَهْدَيْنِ : مَكِّيٍّ ، ومَدَنِيٍّ . ويَبْلُغُ عَدَدُ آياتِ القُرآنِ الكَرِيمِ ( سِتَّةُ آلافٍ ومائَتَانِ وسِتٌّ و ثَلاثُونَ ) (6236) آيَةً مُوَزَّعَةً على ( مائَةٍ وأَرْبعَ عَشْرَةَ ) (114) سُورَةً . كَمَا أَنَّ آياتِ اللهِ : عَجَائِبُهُ ومُعْجِزَاتُهُ.




4

السُّورَة
مَجْمُوعَةُ آيـَاتٍ مِنَ القُرآنِ الكَرِيمِ ، لَهَا بـِدَايـَةٌ وَنـِهَايـَةٌ ، وَأَقـَلـُّهـَا ثَلاَثُ آيـَاتٍ ، وَقـَدْ سُمِّيـَتْ بـِذَلِكَ ؛ تَشْبِيهَاً لَهَا بـِ ( سُورِ المَدِينَةِ ) الَّذِي يـُحِيطُ بـِمـَا في دَاخِلِهَا ؛ لأَنَّ السُّورَةَ تـُحِيطُ بالآيـَاتِ .




5
الجُزْء
يَتَكَوَّنُ الجُزْءُ مِنْ حِزْبـَيْنِ مِنْ أَحْزَابِ المُصْحَفِ ، وَلـَهُ عَلاَمَةٌ مَعْرُوفـَةٌ في الرَّسْمِ الخَاصِّ بالمُصْحَفِ يـُعْرَفُ بـِهـَا . (ثلاثون جزءاً وستون حزباً)


6
الرُّبـْع
يـُعْتـَبـَرُ الرُّبـْعُ مِنَ التـَّقْسِيمَاتِ الَّتِي تـَمَّ الاصْطِلاَحُ عَلَيْهَا في القُرآنِ ، وَلِذَلِكَ فَالقُرآنُ مُكَوَّنٌ مِنْ( مائـَتـَيْنِ وَأَرْبـَعـِيْنَ رُبـْعـَاً) .




7
الحِزْب
يـَتَكـَوَّنُ الحِزْبُ في المُصْحَفِ مِنْ أَرْبـَعَةِ أَرْبـَاعٍ ، وَلـَهُ عَلاَمَةٌ تـُمَيـِّزُهُ في المُصْحَفِ ( كِتَابـَةُ كَلِمَةِ حِزْبٍ بـَعْدَ كُلِّ أَرْبـَعَةِ أَرْبـَاعٍ ) ، وَعَدَدُ أَحْزَابِ القُرآنِ سِتـُّونَ حِزَبـَاً .




8
أَسْبَابُ النُّزُولِ
هُوَ أَهَمُّ دَعَائِمِ التَّفْسِيرِ ، ويَبْحَثُ في أَسْبَابِ نُزُولِ سُوَرِالقُرآنِ وآيَاتـِهِ ، وَوَقْتِهَا وَمَكَانِهَا ؛ لمَعْرِفَةِ وَضَبْطِ الحِكْمَةِ البَاعِثَةِ علَى تَشْرِيعِ الحُكْمِ ، إِذْ رُبـَّمَا يَتَعَسَّرُ تَفْسِيرُ الآيـَةِ القُرآنِيَّةِ بِدُونِ الوقُوفِ عَلَى سَبَبِ نُزُولِهَا ، فَبِذَلكَ يُمْكِنُ للمُفَسِّرِ اسْتِنْبَاطُ الأَحْكَامِ معَ تَحَرِّي الدِّقَةِ .




9
التَّفْسِيرُ
عِلْمُ التَّفْسِيرِ هُوَ أَحَدُ عُلُومِ الدِّينِ الإِسلامِيِّ . يَشْتَمِلُ عَلَى مَعْرِفَةِ فَهْمِ كِتَابِ اللهِ المُنَزَّلِ على نَبِيِّهِ المُرْسَلِ صلى الله عليه وسلم ، وَبَيَانِ مَعَانِيهِ ، واسْتِخَرَاجِ أَحْكَامِهِ وَحِكَمِهِ . والعُلُومُ المُوَصِّلَةُ إلى عِلْمِ التَّفْسِيرِ هِيَ : الُّلغَةُ ، والصَّرْفُ ، والنَّحْوُ ، والمَعَانِي ، والبَيَانُ ، والبَدِيعُ ، والقِرَاءَاتُ ، وأُصُولُ الدِّينِ ، وأُصُولُ الفِقْهِ ، وأَسْبَابُ النُّزُولِ ، والقَصَصُ ، والنَّاسِخُ ، والمَنْسُوخُ ، والفِقْهُ ، والحَدِيثُ ، بالإِضَافَةِ إلى المَوْهِبَةِ وهِيَ الاسْتِعدَادُ الشَّخْصِيُّ .




10
التَّأْوِيلُ
هُوَ اصْطِلاحٌ فِقْهِيٌّ . يُقْصَدُ بـِهِ تَرْجِيحُ مَعنَىً مِنَ المَعَانِي المُحْتَمَلَةِ لِلَفْظٍ ، أو لجُمْلَةٍ . ومِنْ ثَمَّ يَخْتَلِفُ التَّأْوِيلُ عَنِ التَّفْسِيرِ . والتَّفْسِيرُ : مِنَ الفَسَرِ : وهُوَ كَشْفُ المُغَطَّى وَإبَانـَتُهُ . والتَّأْوِيلُ هُوَ رَدُّ أَحَدِ المُحْتَمَلَيـْنِ إلى مَا يُطَابِقُ الظَّاهِرَ . وَيَتَحَقَّقُ التَّأْوِيلُ بشُرُوطٍ ثَلاثَةٍ : أَوَّلاً ـ أَنْ لا يُمْكِنُ حَمْلُهُ على ظَاهِرِهِ . ثَانياً - جَوَازُ إِرَادَةِ ما حُمِلَ عَلَيه . ثَالثاً - الدَّلِيلُ الدَّالُّ على إِرَادَتِهِ . وَمِثَالُ التَّأْوِيلِ والتَّفْسِيرِ في قَوْلِهِ تَعَالى " يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ " الرُّومُ ( 19) إِنْ أَرَادَ به إِخْرَاجَ الطَّيْرِ مِنَ البَيْضَةِ كانَ تَفْسِيرًا ، وإنْ أَرَادَ إِخْرَاجَ المُؤْمِنِ مِنَ الكَافِرِ ، أو العَالمِ مِنَ الجَاهِلِ : كانَ تَأْوِيلاً .




11
المُحْكَمُ
هِيَ آياتُ القُرآنِ الوَاضِحَةُ الدَّلالَةِ ولا تَحْتَمِلُ التَّأْوِيلَ ولا النَّسْخَ .


منقول






التعديل الأخير تم بواسطة أم أسيد ; 19 - 02 - 12 الساعة 12:07 AM
رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 23 )
ام اسامة
رقم العضوية : 5058
تاريخ التسجيل : Jun 2009
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 3,809 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 1575
قوة الترشيح : ام اسامة has a brilliant futureام اسامة has a brilliant futureام اسامة has a brilliant futureام اسامة has a brilliant futureام اسامة has a brilliant futureام اسامة has a brilliant futureام اسامة has a brilliant futureام اسامة has a brilliant futureام اسامة has a brilliant future
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
ButterfliesJS ۩۝ المحروم مـن حُـرم لذة قـراءة القـرآن ۝۩

كُتب : [ 07 - 01 - 11 - 05:30 PM ]

بسم الله الرحمن الرحيم













من منا يقرأ القرآن يوميا؟! وجميع هذه الأنواع من هجر القرآن واقعة بيننا ومتفشية فينا الآن بدل من سماع القرآن ... لقد استبدلناه بسماع الأغاني ومشاهدة الأفلام والتمثيليات ومتابعة المباريات وحتى أخلاقنا الآن في وادٍ وما ينادي به القرآن من التحلي بقويم الأخلاق في وادٍ آخر نعم نعرف حلاله وحرامه ولا نقف عندهما، بل نتفاخر بالتملص منهما، ونصم من يلتزم بهما بالسذاجة وقلة الخبرة تركنا فهم معانيه ومن ثم تدبر آياته، وأصبح معظم ما نعرفه عنه عكس المراد به






إني لأعجب من أمة تهجر كتاب ربها وتُعرض عن سنة نبيها، ثم بعد ذلك تتوقع أن ينصرها ربها؟ إن هذا مخالف لسنن الله في الأرض. إن التمكين الذي وعد به الله، والذي تحقق من قبل لهذه الأمة، كان بفضل التمسك بكتاب الله عز وجل، الدستور الرباني الذي فيه النجاة مما أصابنا الآن. إن الذين يحلمون بنزول النصر من الله لمجرد أننا مسلمون لواهمين. ذلك أن تحقق النصر له شروط. قال تعالى: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) [النور : 55]. كما أن ما بعد النصر له شروط. قال الله تعالى: (الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ) [الحج : 41]. فعودوا إلى كتاب ربكم تنالوا نصره في الدنيا وتدخلوا جنته في الآخرة







القرآن الكتاب المبارك




من أسباب السعادة وانشراح الصدر قراءة كتاب الله بتدبر وتمعن وتأمل






ومن المحرومين من حرم لذة قراءة القرآن، وتدبر آياته والبكاء من خشية الله. عن عطاء قال: (دخلت أنا و عبيد بن عمير على عائشة رضي الله تعالى عنها فقال عبيد بن عمير : حدثينا بأعجب شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبكت وقالت: قام ليلة من الليالي فقال: يا عائشة! ذريني أتعبد لربي، قالت: قلت: والله إني لأحب قربك وأحب ما يسرك، قالت: قام فتطهر ثم قام يصلي فلم يزل يبكي حتى بل حجره، ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بل الأرض، وجاء بلال يؤذن بالصلاة الفجر، فلما رآه يبكي قال: يا رسول الله! تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! قال صلى الله عليه وسلم: أفلا أكون عبداً شكوراً، لقد نزلت عليّ الليلة آيات ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ... [آل عمران:190] .. آخر الآيات من سورة آل عمران) رواه أبو الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وإسناده جيد، و ابن حبان في صحيحه وصححه الألباني .
الراوي: عائشة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 6/548
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الأعلى بن أبي المساور عامة أحاديثه ممالا يتابعه عليها الثقات




إذاً فمن المحرومين من لم يقرأ القرآن، وربما قرأه في رمضان بدون تدبر ولا خشوع.






اسأل نفسك أيها المحب! كم آية تقرأ في اليوم؟



https://www.tvquran.com/



بل كم مرة تقرأ في الأسبوع؟



https://www.tvquran.com/

كم مرة دمعت عيناك وأنت تقرأ القرآن؟



https://www.tvquran.com/




إن من الناس من لم تدمع عينه مرة واحدة،
مرة واحدة عند سماع أو قراءة آيات القرآن!


https://www.tvquran.com/


وربما دمعت مراراً ومدراراً عند سماع كلمات الغناء في الحب والغرام والهجر والحرام، والعياذ بالله! مساكين الذين ظنوا الحياة كأساً ونغمةً ووتراً.. مساكين الذين جعلوا وقتهم لهواً ولعباً وغروراً..



مساكين الذين حسبوا السعادة أكلاً وشرباً ولذة. ليل المحرومين غناء وبكاء، وليل الصالحين بكاء ودعاء.
https://www.tvquran.com/


ليل المحرومين مجون وخنوع، وليل الصالحين ذكر ودموع. أيها المحروم من لذة البكاء! اعلم أنه متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله فاعلم أن قحطها من قسوة القلب، وأبعد القلوب من الله القلب القاسي، والعياذ بالله. فقل أيها المحروم!




https://www.tvquran.com/


قل لنفسك: وا أسفاه! وا حسرتاه! كيف ينقضي الزمان وينفد العمر والقلب محجوب محروم ما شم رائحة القرآن، دخل الدنيا وخرج وما ذاق أطيب ما فيها، بل عاش فيها عيش البهائم، وانتقل منها انتقال المفاليس، فكانت حياته عجزاً وكسلاً، وموته غبناً وكمداً. ألم تسمع أيها المحروم! ألم تسمعي أيتها المحرومة!



لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (والقرآن حجة لك أو عليك)
الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 2436
خلاصة حكم المحدث: صحيح فأيهما تختار وأيهما تختارين، لك أو عليك؟! قال أحد الصالحين: (أحسست بغم لا يعلمه إلا الله، وبهم مقيم، فأخذت المصحف وبقيت أتلو فزال عني والله فجأة هذا الغم، وأبدلني الله سروراً وحبوراً مكان ذلك الكدر).
فيا أيها الأخ المسلم! ويا أيتها المسلمة! إن هذا القرآن رحمة، وهو هدى ونور وشفاء لما في الصدور كما وصفه الله سبحانه وتعالى ، فاسمع أيها المحروم! من قراءة القرآن، إن قراءة القرآن بتدبر وتمعن من أعظم أسباب السعادة، ومن أعظم أسباب انشراح الصدر في الدنيا والآخرة





فإن القرآن الكريم والسنة المطهرة فيهما العصمة من الضلال لمن تمسك بهما وتخلق بأخلاقهما وهذا حقهما علينا فلنحرص على تفعيل القرآن في سلوكنا وسائر أفعالنا كما كان سلف هذه الأمة حينما كانوا يبدأون بالعمل بالقرآن قبل حفظه







م/ن






التعديل الأخير تم بواسطة أم أسيد ; 19 - 02 - 12 الساعة 12:11 AM
رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 24 )
أم أسيد
رقم العضوية : 7550
تاريخ التسجيل : Nov 2010
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : القدس
عدد المشاركات : 10,805 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 1409
قوة الترشيح : أم أسيد has much to be proud ofأم أسيد has much to be proud ofأم أسيد has much to be proud ofأم أسيد has much to be proud ofأم أسيد has much to be proud ofأم أسيد has much to be proud ofأم أسيد has much to be proud ofأم أسيد has much to be proud of
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي كيف نحب قراءة القران الكريم

كُتب : [ 10 - 01 - 11 - 08:41 PM ]





أسماء للقرأن الكريم .. الذكر الكتاب الفرقان



تعريف القرأن في الشرع

هو كلام الله سبحانه وتعالي غير مخلوق ، المنزل علي النبي صلى الله عليه وسلم باللغة العربية المعجزة المؤيدة له ، المتحدي به العرب المتعبد بتلاوته ، المنقول إلينا بالتواتر .

وقال سبحانة: ( وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ) .

فالقرأن الكريم هو :-

الحجة الكبري ،،،،،،،،،

الدستور الإلهي ،،،،،،،

الحق الذي لا يأتية الباطل .

فضائل القرأن العظيم :



طمأنينة القلب (أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) .
شفاعة القرأن لأصحابه ( اقرءوا القرأن فأنه يوم القيامة شفيعا لأصحابه )
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1165
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يطرد الشياطين ( بقراءة المعوذتين- البقرة – الكرسي )
أهل القرأن هم أهل الله وخاصته ( إن لله عز وجل أهلين من الناس قيل من هم يا رسول الله ؟ قال: هم أهل الله وخاصته )
الراوي: أنس المحدث: البزار - المصدر: الأحكام الشرعية الكبرى - الصفحة أو الرقم: 4/22
خلاصة حكم المحدث: لا نعلم أحداً يرويه إلا بديل بن ميسرة عن أنس

القرأن حجة لك ( القرأن حجة لك أو عليك )
الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 189
خلاصة حكم المحدث: صحيح




المقام الرفيع والأجر المضاعف ( الماهر بالقرأن مع السفرة الكرام البررة ، والذي يقرأ القرأن ويتلعثم فيه وهو عليه شاق له أجران )
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 798
خلاصة حكم المحدث: صحيح


علو المنزلة بالجنة ( يقال لصاحب القرأن اقرأ وارتق ورتل القرأن كما كنت تلاتل في الدنيا ، فإن منزاتك عند أخر أية تقرؤها )
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1464
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]




القرأن وقاية ( إذا أويت إلي فراشك فأقرأ أية الكرسي ، فلن يزال معك من الله حافظ ، ولا يقربك الشيطان حتي تصبح )



أنواع هجر القرأن :-

ذكر الامام ابن القيم رحمه الله في كتاب الفوائد خمسة أنواع من هجر القرأن الكريم نسال الله سبحانه وتعالي ان لا نكون منهم : أحدها : هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه .

والثاني : هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وأمن به .

والثالث : هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه .

والرابع : هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .

والخامس : هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها ، فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به ، وكل هذا داخل في قوله تعالي : ( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً ) الفرقان 3

وإن كان بعض الهجر أهون من بعض .

أداب تعين علي التأثر بالقرأن :-

وهذه الاداب منها ما هو واجب ومنها ما هو مستحب بالنص، ومنها ما هو مرغب فيه عند بعض العلماء وليس فيه نص :

1- يستحب أن يتطهر ويتوضأ قبل القراءة لما روي ان عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول (ص) (( لا يمس القرأن إلا طاهر )) صحيح الجامع 7657 .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 135
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]


2- أن يستاك فيطيب وينظف فمه بالسواك .

3- الأفضل أن يستقبل القبلة عند قراءته لأنها أشرف الجهات وإن لم يستقبل القبلة فلا حرج في ذلك .

4- أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا بدأ من أول السورة .

5- عدم قطع القراءة بكلام لا فائدة فيه واجتناب الضحك واللغط والحديث إلا كلاما يضطر إليه ، وليقتد بما رواه البخاري عن نافع قال : كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ القرأن لم يتكلم حتي يفرغ منه .

ترديد الأية للندبر والتاثر بها ، وقد ثبت عن أبي ذر رضي الله عنه قال ( قام النبي (صلى الله عليه وسلم) باية يرددها حتي أصبح ) والايه (إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ) المائدة 78 رواه النسائي وابن ماجه . وقد ثبت عن كثير من الصحابه والسلف أيضا ترديد أيات معينه لتدبرها والتاثر بها .
البكاء أثناء التلاوة وبخاصة عند قراءة أيات العذاب أو المرور بمشاهده وذلك عندما يستحضر مشاهد القيامة وأحداث الاخرة ومظاهر الهول فيها ثم يلاحظ تقصيره وتفريطه ، فإذا لم يستطع البكاء فليحاول التباكي .
علي المستمع للقرأن أن يتأدب بالأداب السابقة كلها ويزيد عليها حسن السماع وحسن الإنصات والتدبر وحسن التلقي وأن لا يفتح أذنيه فقط بل كل مشاعره وأحاسيسه ، قال تعالي : ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) الأعراف 204


خطوات التأثر بالقرأن :-

1- استحضار الجو الإيماني ومعايشة الحالة الايمانية التي سيتقدم بها الفهم والتدبر وذلك بان يراعي أداب تلاوة القرأن .

2- تلاوة القرأن الكريم والوقوف علي كل أية وتدبرها والانفعال معها .

3- الاطلاع علي تفسير مختصر لبيان كلمة غريبة أو تحديد معني غامض .

4- محاولة تطبيق كل أية في كتاب الله تمر أثناء القراءة في الواقع واستخراج العبر والعظات من قصص السابقين .

5- الحرص علي حفظ الايات في الصدر كما فعل سلفنا الصالح وكما كان يفعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يحفظ العشر أيات ولا ينتقل إلي غيرها حتي يطبقها وتكون واقعا عمليا في حياته .

6- أن يحسن صوته بالقرأن ما استطاع ( زينوا القرأن باصواتكم ، فإن الصوت الحسن يزيد القرأن حسنا ) رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه وصححه الألباني في صحيح الجامع 3580
الراوي: البراء بن عازب المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4577
خلاصة حكم المحدث: صحيح


7- أن يحترم المصحف فلا يضعة في الأرض ولا يضع فوقه شيئا ولا يرمي به لصاحبه إذا أراد أن يناوله إياه ولا يمسه إلا وهو طاهر .

8- اختيار المكان المناسب مثل المسجد أو مكانا في بيته بعيدا عن الموانع والشواغل والتشويش ، أو حديقة أو غير ذلك ... ويجب أن يكون المكان بعيدا عن ما يبعد الملائكة من صور معلقة وأجراس ....الخ .

9- اختيار الوقت المناسب والذي يتجلي الله فيه علي عباده ، وأفضل القراءة ما كان في الصلاة ، وأما القراءة في غير الصلاة فأفضلها قراءة الليل ، والنصف الأخير من الليل أفضل من الأول ، وأما قراءة النهار فأفضلها بعد صلاة الفجر .

* المحافظة علي جو النص القرأني وعدم الانشغال بأي شاغل أثناء التلاوة ويحرص علي أن يحضر كل أجهزه وأدوات الاستجابة والتأثر والانفعال .

* الشعور بأن الاية موجهة له هو وأن الخطاب يعنيه هو شخصيا

تحرير النصوص القرأنية من قيود الزمان والمكان فهو صالح لكل زمان ومكان وتوجيهاته لكل الناس إلا ما ورد فيه استثناء أو تخصيص او تقييد .

أن لا يكون هم القارئ كثرة القراءة او الانتهاء منها بأقصر وقت فقط ، فهذا يمنعة من تدبره والتامل فيه .
أن يصاحب من يعاونه علي هذا الخير ويدله علي الصدق وكارم الأخلاق فإنه له أكبر الأثر في تعميق قراءة القرأن والتأثر به ... قال تعالي : ( وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) التوبه 119
مما راق لي







التعديل الأخير تم بواسطة أم أسيد ; 19 - 02 - 12 الساعة 12:29 AM
رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 25 )
رحيل الحال
قلب جديد
رقم العضوية : 7596
تاريخ التسجيل : Dec 2010
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 13 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : رحيل الحال is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
flower14 .. ~روضــــــ في القرآن الكريم ـــــــة.. ~

كُتب : [ 23 - 01 - 11 - 04:34 PM ]












قال ابن القيم رحمه الله

فلا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبرفإذا قرأه بتفكر حتى إذا مر بآية وهو محتاج إليها في شفاء قلبه كررها ولو مائة مرةولو ليلة فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم وأنفع للقلب وأدعى إلى حصول الإيمان وذوق حلاوة القرآن






وقال ابن مسعود رضي الله عنه

"لاتهذوا القرآن هذ الشعر ولا تنثروه نثرالدقل قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة "







قال ابن رجب رحمه الله

" النصح لكتاب الله شدة حبه وتعظيم قدره وشدة الرغبة في فهمه وشدة العناية بتدبره والوقوف عند تلاوته لطلب معاني ماأحب مولاه أن يفهمه عنه ويقوم به له بعد ما فهمه ثم ينشر مافهمه في العباد ويديم مدارسته بالمحبه له والتخلق بأخلاقه والتأدب بآدابه"






أمور شرعت من أجل تدبر القرآن :

الترتيل والتغني بالقراءة

القراءة في صلاةالليل
سلامة التلاوة وإتقان التجويد
الإستعاذه
الإنصات عند سماع القرآن
الجهربالتلاوة
حسن الابتداء والوقف






قال السيوطي رحمه الله

"ثواب قراءة الترتيل أجل قدرآ وثواب الكثرة أكثر عددآ والقراءة بدون معرفة معاني ألفاظه ليست قراءة ولا ثواب فيها"






قال ابن القيم رحمه الله

من سمع القرآن بالاعتبارات الثلاثه_إدراكآ_وفهمآ_ وتدبرآ_وإجابة _لن يعدم إرشادآ لحجةوتبصرة لعبرة وتذكرة لمعرفة وفكرة في آية ودلالة على رشد وحياة لقلب وغذاء ودواءوشفاء وعصمة ونجاة وكشف شبهة






قال علي رضي الله عنه

"لاخير في عبادة لاعلم فيها ولا علم لافقة فيه ولا قراءةلاتدبر فيها"






قال الزركشي رحمه الله

"اعلم أنه لا يحصل للناظر فهم معاني الوحي ولا يظهر له أسراره وفي قلبه بدعة أو كبر أو هوى أو حب الدنيا أو هو مصر على ذنب أو غير متحقق بالإيمان"






قال الحسن البصري رحمه الله

"ياابن آدم كيف يرق قلبك وإنما همتك في آخر السوره"






يفيد ابن القيم رحمه الله




"أن الشهقة التي تعرض عند سماع القرآن إما أن تكون شهقة شوق أو خوف وخشية أو حزن وندم أو أسف وحسرة أو فرح وسرور"




قال الشاطبي رحمه الله

"معرفة أسباب النزول لازمة لمن أراد علم القرآن"






قال ابن الجوزي رحمه الله

" لما كان القرآن العزيز أشرف العلوم كان الفهم لمعانيه أوفى الفهوم لأن شرف العلم بشرف المعلوم"






قال شيخ الإسلام

"من تدبر القرآن طالبآ الهدى منه تبين له طريق الحق"






قال سعيد بن جبير رحمه الله

" من قرأ القرآن ثم لم يفسره كالأعمى أو كالأعرابي "







مرجع




مختصرمن كتاب من أجل تدبر القرآن سلمان السنيدي




.




.




فهنيئآ لمن حفظ/ت كتاب الله







,,,مما أعجبني ,,,,







التعديل الأخير تم بواسطة أم أسيد ; 19 - 02 - 12 الساعة 12:38 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد
  

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
۝۩, ۩۝, (إِنَّهُ, **~~, **قرآن, ..!!, ...حبا, .موضوع, 7خطوات, للمعلومات, للمؤمنين, لما, لماذا, ألعاب, لمن, للقرءان, ألقرآن, للقران, ماذا, لابو, لاصحابه, لاعراب, ماهر, أذكر, لتحفيظ, لبرنامج, متعددة...وشرح, متعددةوشرح, لتفسير, أخلاق, لجميع, آداب, مدارسة, لختم, مجرد, محرفة, أحفظ, مسامعكم, مصاحف, مشارى, مشاكلك, مصحف, مشروع, لَكِتَابٌ, لغات, معاني, معنى, أفلا, لفظ, مواصفات, مواقع, مؤثرة, آنتْ, مؤدبٌ, أنصت, موسى, موضوع, موقع, لطائف, لقراءة, أقوال, مقطع, لكلام, الأمة, المميزات, الماوس, الآيات, الأخت, المدينة...وميزات, المدينةوميزات, المحروم, الأخوات, الأخضر, الأخطاء, المصحف, المصور, المعلم, المعيقلى, الله, الأهمية, الموسوعة, الايات, الاصوات, الاطعمة, الذي, التلاوات, الثالـــثة, التى, التدبــــــــــر, البريق.؟؟, البصر, التعليم, التفسير., التفسيروعلوم, الخاصة, الخاشعة, الحروف, الجهاز, الحقيقي, الرائع, الرد, الرحمن, الروعه, السلف, الشاملة, الصالح, الست, الشيخ, الشخصية, الشيعي, السعاده, السعودية, العمل, العلماء, الظلام, العالم, العربية, العظيم, الفرق, الإلكتروني, امهاتنا, الإيجاز, الإنطلاقة, النت, النجاة, النظم, النهارده؟, الطاعه, القلب., القيامة, القيامة‏, القيامه, القرآآآآآن, القرءان, القرآن, القرآن>>, القرآن>>, القرآن........, القرآنية, القرآنيه, القرآن؟؟, القراءن, القران, القـرآن, الكريم, الكريم....., الكريم؟, الكريمكاملا, اداب, اياكم, احذروا, اجعل, استمع, استئناف, اسرع, اسطوانة, اهل, اوان, انه حياة القلوب, اقراؤالقرآن, تأليف, تلاوة, تأثر, تمسكينه, بالماوس, بالذهب, بالتشكيل, بالقرآن, بالقرآن!, بالقرآن؟؟؟؟؟, باذن, باحث, باعذب, تباع, تتعب, بحلاوة, تدبر, بديع, بين, بدون, ترجمة, تريد, برنامج, ترقبـــوا, تصلي, تساعد, تسخين, بصيغة, تشعر, بصوت, تعالي, بعدة, بغير, تعريفات, تفسير, بنظام, بقلة, تقرأين, تكون, حمل, حملته, يأتي, دمعة, يالله, ياحاملة, يتلى, يتجاوب, يتدبرون, يتعلمه, جدا, حياتي, يحبه, حديث, يديك, جراحنا, حُـرم, يعمل, جعلنا, حفظه, حول, يوتيوب, دورة, يوزن, يطغى, رأيت, رائع, ربنا, رحلة, رحمه, رسما, رطبى, سلسلة, ساعة, سبحان, شبعنا, شبهة, صيفك, شفاء, صفحاته, شفيعاً, شهر@@, علمنى, علاقتك, على, غالية, غاده, غافل, عَزِيزٌ), فأنه, في5ثواني, فعلا, ـــــــة.., فوائد, فضل, فضيحة, هلموا...., إلى, همسااااات, هالموقع, هالموقع الشيعي للقران, هااااام, إبراهيم, هيمنة, إعلان, إنصات, إقـــرأ, نماذج, ومترجم, وأحس, ومصطلحات, ولو, ومضات, والأمهاااااااات, والله, والعديد, والفضة, والهبات, والإطناف, والنهضة, والقرآن, واداب, وارتق, وتجد, وتحيا, وبجودة, وبرامج, وتقليب, نحاول, نختم, وردك, وصايالحملة, وسعادتها**, وسورة, وعملا, وعذوبته, وعجز, نفهم, وضوء, وقفـــة مع آية ......, وكأنك, ~روضــــــ, ~~**, ••.•´¯`•.•, ••.•´¯`•.••, ؟؟!!, طريقه, طهرت, طهروا, قلبه, قلوبنا, قرآءة, قرأتى, قرآن, قرآني, قرآنية, قراءة, قراءن, قسوة, قـراءة, قوات, كلمات, كلام, كلها, كاملا, كتاب, كيف

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيعى إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيعى الرد على المواضيع
لا تستطيعى إرفاق ملفات
لا تستطيعى تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتبة الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ملف خاص بالستائر لأخوات إيمان القلوب الازعة عالم الديكور 10 22 - 11 - 12 07:48 PM
ملفات قسم (انت وطفلك )لأخوات إيمان القلوب صباح الخير أنتِ و طفلك 6 07 - 01 - 12 11:47 PM
ملف عن ذكر الله.. لأخوات إيمان القلوب الطامعة بالجنة على طريق الدعوه 18 14 - 11 - 11 06:03 PM
ملف صفات العلماء,, لأخوات إيمان القلوب بنت عبيدة على طريق الدعوه 5 25 - 05 - 10 11:59 AM


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 06:43 AM.


   الدرر السنية

بحث عن:



 
Powered by vBulletin
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd