الاستخارة غيرت حياتى باسورد أنا وطفلى أنت فى مرأة الأخرين تمنيت تعلم العمرة بالصور حملة التضامن مع غزة



حملات دعويه لأخوات إيمان القلوب يتم هنا وضع جميع الحملات الخاصة بالمنتدى



إضافة رد
 
أدوات الموضوع
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 36 )
باحثة عن الحق
رقم العضوية : 7507
تاريخ التسجيل : Oct 2010
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : اسأل الله الفردوس الاعلى في الجنة
عدد المشاركات : 12,772 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 2516
قوة الترشيح : باحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond repute
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: حملة إياك وسب الدين

كُتب : [ 29 - 01 - 13 - 03:58 PM ]







كفر من سب الله تعالى عند الغضب وهل له توبة


رقم الفتوى: 143449
التصنيف: الكفر الاعتقادي والعملي


السؤال

ما حكم من تجرأ وسب الله عز وجل ـ والعياذ بالله ـ سواءً أكان ذلك وهو في حالة غضب أو لم يكن، وكيف تكون التوبة من هذا العمل؟ وهل يؤجر الإنسان إذا سمع شخصا يسب الله فقام بنهيه عن هذا العمل الشنيع؟ وإذا ضرب هذا الشخص وهو ينهى عن هذا العمل ومات من جراء هذا الضرب، فهل تكون خاتمة خيرٍ له؟ أم ماذا؟.
وبارك الله لكم وبارك فيك وبارك عليكم.
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن من سب الله تعالى مختاراً مدركاً لما يقول، فقد كفر بالله وخرج من ملة الإسلام، سواء كان الساب في حالة غضب، أو كان في حالة رضا، وسواء كان جاداً، أو كان هازلاً، قال الله تعالى: قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ* لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ.{ التوبة: 65-66}.

قال ابن قدامة ـ رحمه الله ـ في المغني: ومن سب الله تعالى كفر ـ سواء كان مازحاً، أو جاداً ـ وكذلك من استهزأ بالله تعالى، أو بآياته، أو برسله، أو كتبه، قال تعالى: وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ. انتهى.

ولكن التوبة مقبولة إن صحت وصدقت، فقد قال تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.{الزمر: 53}.


وأما نهي الساب عن السب: فواجب شرعي يؤجر عليه، لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من فروض الكفاية أوجبه الله على هذه الأمة حسب استطاعة الإنسان، ففي صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان.

ومن أصابه أذى بسبب النهي عن المنكر فعليه أن يصبر عملاً بوصية لقمان لابنه: يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ* وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ.{ لقمان: 17-18}.

وإذا مات بسبب الأذى فنرجو أن تكون خاتمته حسنة، لما في الحديث عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أراد الله بعبد خيراً استعمله، قالوا: وكيف يستعمله؟ قال: يوفقه لعمل صالح قبل موته.

رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح ـ ورواه الحاكم وقال: صحيح على شرطهما ـ وصححه الألباني.

بل إن من نهى السلطان عن المنكر فقتله يعتبر شهيداً، لقوله صلى الله عليه وسلم: سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله.


الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم:2308

خلاصة حكم المحدث:
صحيح


والله أعلم.





رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 37 )
باحثة عن الحق
رقم العضوية : 7507
تاريخ التسجيل : Oct 2010
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : اسأل الله الفردوس الاعلى في الجنة
عدد المشاركات : 12,772 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 2516
قوة الترشيح : باحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond repute
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: حملة إياك وسب الدين

كُتب : [ 29 - 01 - 13 - 03:59 PM ]






هل ينفسخ نكاح من سب الله وهو غضبان

السؤال
زوجي قال لي: أنت طالق بالثلاث ومحرمة علي كأختي إن تجاوزتيني أي (تصرفت أي تصرف دون استشارتي) أو فعلت شيئا من خلف ظهري، أي لا يرضيه، أو نقلتِ أي شيء يحدث في منزلنا إلى أحد خارجه، وكان هذا الحلف بسبب أنني قلت لأمي ما تحدثت به قريبة زوجي عنها لكي تتجنبها. هذا ما أذكره من الذي قاله، لأننا كنا نتشاجر، ولكن اليوم أصبحت أشك بكل تصرف مني أنه وقع اليمين وأصبحت مطلقة، لأنني لا أعرف ماذا يشمل هذا اليمين المعقد، وأصابني وسواس قهري من التفكير فمثلا كنت ذات يوم متضايقة من أمه وشكوت لأختي بقصد الفضفضة ثم تذكرت أن هذا الحديث لا يرضيه، فلم أكمل الحديث أو سألتني سؤالا فقلت لها لا أستطيع الإجابه لأننا تشاجرنا وزوجي حلف بطلاق أن لا أنقل شيئا من بيته لأحد وهكذا. فهل وقع طلاق؟ان كان لا فمتى يقع؟؟ ثانيا: زوجي كان قد حلف بالطلاق إن لمست أو فتحت جواله، ثم كان يطلب مني أن أحضره له فكنت ألمسه بعلمه وبطلبه. فهل وقع طلاق؟ ثالثا : زوجي أكثر من مرة سب ولعن الله جل جلاله في لحظة غضب وهو لا يعلم أني أحرم عليه. فهل فسخ عقد النكاح بيني وبينه؟ أفيدوني وادعو له بالهداية جزاكم الله ألف خير وجعله الله في موازين حسناتكم.
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالجمهور على أنّ الطلاق -والظهار- المعلق يقع إذا وقع ما علّق عليه، وأن الطلاق بلفظ الثلاث يقع ثلاثا، خلافاً لشيخ الإسلام ابن تيمّية الذي يرى عدم وقوع الطلاق المعلق إذا قصد به التهديد أو المنع أو نحو ذلك، وأنّه يمكن حلّه بكفارة يمين، وأن الطلاق بلفظ الثلاث يقع واحدة، والمفتى به عندنا هو قول الجمهور
والمرجع في تعيين ما علق الزوج عليه الطلاق والظهار إلى مقصوده بما تلفظ به.

قال ابن قدامة: وجملة ذلك أن مبنى اليمين على نية الحالف، فإذا نوى بيمينه ما يحتمله انصرفت يمينه إليه سواء كان ما نواه موافقا لظاهر اللفظ أو مخالفا له ......... المغني.

وعليه.. فلتسألي زوجك عن قصده ليحدد لك ما يدخل في يمينه وما لا يدخل، وكذلك الحال في تعليق زوجك لطلاقك على لمس الجوال ، فإن كان يقصد التعليق على اللمس مطلقا فيقع الطلاق بلمسك للجوال، وأما إن كان يقصد باللمس استعمالك له أو فتحه فلا يقع الطلاق إلا بفعلك ما قصد منعك منه.
وأما عن وقوع زوجك في سب الله تعالى، فتلك طامة كبرى. فإن سب الله كفر أكبر مخرج من الملة بلا خلاف بين العلماء ولا يعذر في ذلك بغضب أو جهل، إلا إذا كان الغضب يسلبه الإدراك فيصير كالمجنون فلا يكفر بذلك.

جاء في فتاوى ابن عثيمين: ولكن ليعلم أن الكلمة قد تكون كفراً وردة، ولكن المتكلم بها قد لا يكفر بها، لوجود مانع يمنع من الحكم بكفره، فهذا الرجل الذي ذكر عن نفسه أنه سب الدين في حال غضب، نقول له : إن كان غضبك شديداً بحيث لا تدري ماذا تقول، ولا تدري حينئذ أأنت في سماء أم في أرض، وتكلمت بكلام لا تستحضره ولا تعرفه، فإن هذا الكلام لا حكم له، ولا يحكم عليك بالردة، لأنه كلام حصل عن غير إرادة وقصد، وكل كلام حصل عن غير إرادة وقصد فإن الله - سبحانه وتعالى - لا يؤاخذ به، يقول : الله تعالى في الأيمان : {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الأَيْمَانَ}. [المائدة 89].

ولا شك في أن وقوع زوجك في هذا الكفر يفسخ عقد النكاح، لكن إذا كان تاب ورجع إلى الإسلام قبل انقضاء عدتك، فقد ذهب بعض العلماء إلى بقاء النكاح في هذه الحال من غير حاجة لتجديد العقد.

جاء في تتمة المجموع شرح المهذب: وان ارتد أحدهما بعد الدخول وقف النكاح على انقضاء عدة الزوجه، فإن رجع المرتد منهما قبل انقضاء عدتها فهما على النكاح.
نسأل الله أن يهدي زوجك ويتوب عليه توبة نصوحا .

والله أعلم.





رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 38 )
باحثة عن الحق
رقم العضوية : 7507
تاريخ التسجيل : Oct 2010
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : اسأل الله الفردوس الاعلى في الجنة
عدد المشاركات : 12,772 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 2516
قوة الترشيح : باحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond repute
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: حملة إياك وسب الدين

كُتب : [ 30 - 01 - 13 - 12:02 AM ]






هل تطلق الزوجة إذا سب الزوج الدين

السؤال

هل سب الدين يعتبر طلاقا؟ وما الحكم إذا كان الزوج مسافرا ؟
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالرجل المتزوج سواء كان مقيما أو مسافرا إذا سب دين الإسلام، فقد ارتكب كفرا مخرجا عن ملة الإسلام، وراجع الفتوى رقم: 8927 ، ويفرق بينه وبين زوجته ويفسخ نكاحه بغير طلاق عند الجمهور خلافا للمالكية القائلين بكون الردة طلاقا بائنا.

والله أعلم.





رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 39 )
باحثة عن الحق
رقم العضوية : 7507
تاريخ التسجيل : Oct 2010
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : اسأل الله الفردوس الاعلى في الجنة
عدد المشاركات : 12,772 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 2516
قوة الترشيح : باحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond repute
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: حملة إياك وسب الدين

كُتب : [ 30 - 01 - 13 - 12:07 AM ]







صيام من سب الدين نهار رمضان


السؤال

ما حكم من سبّ الدين في يوم من أيام شهر رمضان المبارك؟ هل يفسد صيامه؟ وماذا يترتب عليه؟
وجزاكم الله خير الجزاء
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فمن صدر منه سب لدين الإسلام حال كونه عاقلاً مختاراً فقد خرج من ملة الإسلام والعياذ بالله تعالى، وعليه أن يبادر بالتوبة وينطق بالشهادتين ويكثر من الاستغفار ويتوب إلى الله توبة صادقة . وإن كان ما حصل منه في نهار رمضان فقد بطل صومه لهذا اليوم ويجب عليه قضاؤه .
والله أعلم .





رد مع اقتباس
غير متواجدة حالياً
 رقم المشاركة : ( 40 )
باحثة عن الحق
رقم العضوية : 7507
تاريخ التسجيل : Oct 2010
الدولة :
العمر :
مكان الإقامة : اسأل الله الفردوس الاعلى في الجنة
عدد المشاركات : 12,772 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 2516
قوة الترشيح : باحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond reputeباحثة عن الحق has a reputation beyond repute
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: حملة إياك وسب الدين

كُتب : [ 30 - 01 - 13 - 12:22 AM ]






حكم وضوء من سب الدين وتوضأ ثم تاب


السؤال
ما حكم من سب الدين ثم توضأ وتاب قبل صلاة الفرض. فهل عليه إعادة الوضوء والصلوات التي صلاها بهذا الوضوء ؟ ومن فعل ذلك ناسيا الحكم أو جاهلا به فهل عليه شيء ؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فسب الدين ردة عن الإسلام والعياذ بالله، ومن سب دين الإسلام ثم توضأ قبل توبته لم يكن وضوؤه صحيحا، فإن الإسلام شرط في صحة الوضوء وكل عبادة.

جاء في الروض مع حاشيته لابن قاسم: ويشترط لوضوء وغسل أيضا إسلام كما يشترط لسائر العبادات، ولو كان الوضوء والغسل مستحبين فلا يصحان من مشرك. انتهى.

فإن تاب ثم صلى بهذا الوضوء لم تكن صلاته صحيحة لأنها افتقدت شرطا من شروط صحتها وهو الطهارة، فوجب عليه أن يعيد تلك الصلاة وكل صلاة صلاها بهذا الوضوء سواء كان ناسيا للحكم أو جاهلا به أو كان ذاكرا عالما.

والله أعلم.





رد مع اقتباس
إضافة رد
  

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الدين, جملة

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيعى إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيعى الرد على المواضيع
لا تستطيعى إرفاق ملفات
لا تستطيعى تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 08:37 AM.


   الدرر السنية

بحث عن:



 
Powered by vBulletin
.Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd